山花有所谓绕茧漆者盖缲丝借此以取头耳

每一株树上的山矾花都已落尽，枝枝梢头的绕茧花正次第开放。
若论它的香气哪里敢和名花平辈，可它的实用价值实在是样样都能担当。
贫寒人家珍爱寻常的花草，豪门贵族却把贱草野草轻贱看待。
千万不要嫌弃这低湿贫瘠的地方，这里也能长出堪作栋梁的杰出人才。

• 绕茧漆宋代山野间的野生山花，民间缫丝时会用它来固定蚕丝的线头，是极具实用价值的乡土植物。
• 山矾南方山野常见的常绿灌木，春季开白色小花，香气清浓，是民间熟知的野生花卉。
• 白屋古代平民居住的不加彩饰的简陋房屋，代指贫寒的普通人家。
• 姚魏指代牡丹中的名贵品种姚黄、魏紫，此处泛指所有被上层阶层追捧的名贵花卉。
• 朱门古代权贵豪门的大门常漆为朱红色，后世便以朱门代指贵族官宦阶层。
• 解产这里的“解”作“能、会”解，意为能够养育、产出。

这是一首典型的宋调咏物言志诗，没有停留在描摹山花形态的浅层次，而是从实用价值切入，直接批判了世俗以身份、出身评判事物高下的刻板偏见。

全诗结构形成了鲜明的对照关系：前两联写绕茧花的特质，它不与名花争艳斗香，却拥有实打实的民用价值；后两联将贫寒人家与朱门贵族对花草的不同态度并置，直指豪门阶层脱离实际的审美偏好，他们只追捧名贵的牡丹，却对真正惠及民生的乡野植物弃如敝履。

尾联卒章显志，跳出咏花的狭小范畴，引申出极具进步性的人才观：不要因为出身低微、生长环境贫瘠就轻视人和物，乡野民间同样能够诞生堪当大任的栋梁之才，这种认知也充分体现了诗人长期扎根民间形成的平等民本思想。

赵蕃是南宋中期江西诗派的代表人物，终身未入仕，长期隐居乡野，对民间风物与底层民生有着极为深入的体察。

这首诗是他闲居山乡时的即兴咏怀作品，他观察到当地名为绕茧漆的野生山花，看似毫不起眼，却是民间缫丝工艺中用来固定蚕丝线头的重要材料，实用价值极高却不被上层阶层所知重，诗人由此生发感慨写下此篇。