天阙山

不知道宫门外的象魏原本是用来做什么的，施行政事、颁布法条全都在这里公示。
所有往来的行人都必须抬头瞻仰，希望广大民众都能清楚知晓法令的内容。
后来东晋在江东新立政权之初，本应当沿着城角遵循旧有的规制建造。
却指着郊外的牛首山当作天阙，这种说法多少年来一直被后人嗤笑。

• 象魏古代宫门外的一对高大建筑，又称阙，是古代公布法令、供民众观览的场所。
• 布政颁条施行政事、颁布法令条文。
• 庶几希望、期许之意。
• 江左即江东，这里代指东晋政权。
• 踵旧规遵循旧日的规制。踵：追随、沿袭。
• 嗤讥笑、嘲笑。

这首诗以议论为诗，全无绮丽的景物描摹，完全以史事考据入笔，逻辑层层递进。

开篇先追溯“象魏”也就是天阙的原始功用，点明其作为政令发布场所的核心属性，随后再反观东晋南渡之后的处置失当，在前后对照中自然引出对“指牛头为天阙”这一史事的调侃与嗤笑。全诗语言平实严谨，既体现了诗人对金陵地方史事的熟稔，也暗含了对偏安政权不守旧制、敷衍了事的批判，兼具史料价值与文学趣味。

马之纯是南宋著名的金陵地方史学家，长期寓居建康（今江苏南京），一生搜罗当地古迹旧闻，创作了大量咏怀金陵史迹的诗作，《天阙山》便是其《金陵百咏》组诗中的篇目。

天阙山即今日南京的牛首山，相传东晋草创之时，司马睿原本要按洛阳旧制在都城建康修建人工宫阙，丞相王导为了节省民力，指着牛首山双峰称其为天然天阙，就此放弃营建，后世多将此事视作东晋朝廷苟且潦草的典型例证，这首诗正是针对这段史事的评述。