以鉴赠赵制置

吁嗟此鉴,惟铜之精。
磨之治之,莹乎其明。
其明维何,洞烛毫发。
非由外至,实自中发。
我有良友,天支之英。
雄镇江淮,为时长城。
我宝此鉴,持以赠之。
此鉴此心,昭晰无疑。
鉴揭于斯,中涵万象。
物自不逃,初非鉴往。
人心至神,无体无方。
有如斯鉴,应而不藏。
鉴以尘昏,心以欲翳。
欲全其明,盍去其累。
经武折冲,厥任匪轻。
勿贪小利,勿徇虚名。
律身惟谨,上功必实。
欺心不萌,精忠贯日。
选择僚佐,为己强助。
众明翼之,厥光弥着。
昔者武侯,发教群下。
孜孜求益,不自满假。
陆抗摧敌,东还乐乡。
貌无矜色,谦冲如常。
两贤之心,惟其罔蔽。
千载凛然,犹有生气。
惟君天资,无歉古人。
愿如斯鉴,光景常新。

译文

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啊这面古铜镜,是用最精纯的铜料铸成。
经过反复打磨整治,它变得莹润透亮光洁照人。
它的明亮能达到什么程度?可以清晰照见细微的毛发。
这份光明不是从外部借来,其实是从铜镜本体内部生发。
我有一位交好的挚友,是皇室宗族里出类拔萃的英才。
他雄踞镇守江淮边防,是当下朝廷可以倚仗的万里长城。
我十分珍视这面铜镜,如今特意拿来赠予挚友。
这面镜子和我的这份心意,光明坦荡没有半分可疑。
把镜子悬挂在这里,它的方寸之间能涵容世间万物。
所有事物的影子都不会从镜中逃失,从来不是镜子主动去往事物那边。
人的本心最为神妙,没有固定形体也没有局限的方位。
就像这面古铜镜,对外物映照却不会把影像私藏。
铜镜会因为落上灰尘变得昏暗,人心会因为贪欲变得蒙翳。
想要保全这份光明澄澈,何不除去那些拖累自身的尘垢贪欲?
整治武备击退敌军,你身上的责任实在是无比重大。
千万不要贪图眼前的小利,不要去追逐虚浮的名声。
约束自身务必严谨,上报功绩一定要完全属实。
自欺欺人的念头不要萌生,精纯的忠心可以直贯白日。
选拔任用下属辅佐官吏,为自己增添得力的帮手。
众人的明识共同辅佐你,你的光芒就会越发显耀。
从前蜀汉的诸葛武侯,曾向部下发布教令广开言路。
孜孜不倦地谋求增益,从来不会自我满足自大。
东吴的陆抗击破敌军,率军东归回到乐乡驻地。
脸上没有半分骄矜神色,谦和冲淡和平日没有两样。
这两位先贤的本心,正是因为没有被私欲蒙蔽。
千百年后他们的形象依然威严,仿佛还带着鲜活的生气。
以你的天资禀赋,比起古代先贤也没有半分欠缺。
愿你就像这面铜镜,本心的光明光景永远鲜亮如新。

注释

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  • 鉴古代以铜铸造的镜子,磨光后可以映照人形物状。
  • 制置即制置使,宋代边疆地区设立的最高军政长官,统管辖区内军务民政。
  • 吁嗟文言叹词,这里带有赞叹、咏叹的意味。
  • 洞烛明察,清晰地映照出所有细节。
  • 天支之英皇室宗族的英才,此处指赵制置为赵宋宗室成员。
  • 盍文言疑问副词,意为何不。
  • 折冲击退敌军,克敌制胜。
  • 徇谋求,追逐。
  • 谦冲谦和冲淡,不自满自大。

赏析

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这首诗通篇采用比兴托喻的手法,以铜镜作为贯穿全篇的核心意象,没有空泛的赠别套话,层层递进地从铜镜的物理特性,引申到修身、治军、理政的多重准则,情理交融,恳切动人。

诗歌前八句先铺陈铜镜从铸材到打磨完成、光明内生的特质,顺势引出对友人镇守江淮的身份定位,自然带出赠镜的初衷。中间十六句直接以镜喻心,从镜子照物不藏、蒙尘则昏的特点,推导出为官者需要去私欲、尽忠心、务实不欺的行为准则,比喻贴切毫无生硬之感。最后十二句援引诸葛亮、陆抗两位古代边防名相名将的典故,以先贤不蔽其心、谦冲尽职的事迹作为友人的参照,最后落脚到对友人的期许,收束有力余味悠长。

全诗风格质朴厚重,完全是儒家实学思想的体现,既体现了袁燮作为理学家的思辨特色,也饱含着对边防安定的深切期盼,是宋代赠答诗中不可多得的优秀作品。

创作背景

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这首诗作于南宋宁宗嘉定年间,当时宋金南北对峙,江淮流域是南宋北部抵御外敌的核心边防重镇,责任极为重大。

作者袁燮是南宋浙东学派的代表人物,一生主张实学实用、强兵安民,他将家藏的古铜镜赠予时任江淮制置使的友人,借咏叹铜镜的特质寄寓对边防重臣的殷切期许,是南宋士大夫阶层以物明志、以诗相勉的典型作品。

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