枕上有感呈吕子约

世俗的学问浅陋没有根源，就像山间的涧谷狭窄得只有咫尺之宽。
有志于道的学者追求学问广博深厚，如同苍茫的大海辽阔深远难以测度。
平庸的人一旦做了官吏，案头的书册很快就会积满厚厚的尘土。
有志之士即便身居官位，依然把玩各类典籍从无厌倦。
废弃书本的固然是平庸之人，既然本身就俗陋又何必过多苛责。
若是一味耽好读书不肯停歇，恐怕又会荒废了自身的公职。
臧和谷两个人都丢失了羊，谁算有所失谁又算有所得呢。
古代的圣贤有根本的处世准则，后学晚辈应当取法作为榜样。
有余的地方不可肆意耗尽，不足的地方要努力加以增益。
要勤勉努力追求最恰当的境界，千万不要走上偏颇失误的道路。

• 吕子约名吕祖俭，字子约，南宋著名理学家，吕祖谦之弟，与袁燮为同道挚友。
• 俗学指当时流行的浅陋无根、只重眼前功利的世俗学问。
• 沧溟指苍茫浩渺的大海。
• 涖官涖通莅，指出任官职、身居官位。
• 无斁斁意为厌倦，无斁即从不感到厌倦。
• 旷厥职旷指荒废，厥是代词“你的”，指荒废自身承担的公职。
• 臧谷均亡羊出自《庄子·骈拇》典故，臧和谷两个身份不同的人，放羊时一个去读书、一个去赌博，最终都弄丢了羊，比喻出发点不同却都造成了本质上的损失。

这首诗通篇采用对比论证的手法，将俗学与志士之学、俗子作吏与志士涖官两两对照，层层推进引出核心矛盾：既不能像俗吏那样完全废弃学问，也不能像部分迂儒那样耽于读书荒废政务。

诗中引用《庄子》臧谷亡羊的经典典故，跳出非黑即白的评判逻辑，点明两种极端行为本质上都是有所缺失，最终落脚到浙东事功学派“知行合一、内外兼顾”的核心主张，倡导士人追求不偏不倚的至当境界，说理质朴恳切，全无道学家空疏说教的习气，兼具思想深度与诗歌的韵律感。

这首诗是南宋浙东学派代表人物袁燮写给友人吕祖俭的论学作品，吕祖俭字子约，是南宋著名理学家吕祖谦的胞弟，与袁燮同属甬上四先生、浙东事功学派的核心交游圈。

南宋中后期理学发展深入，士人常常面临为官履职与读书治学的平衡难题，袁燮在枕上思索这一现实困惑，便写下这首诗寄给志同道合的友人吕子约，彼此切磋义理，探讨儒者出仕的正确准则。