题吴参议达观斋

朱公的胸怀清逸超绝，远隔尘俗，吴公当日就与他心性投合亲近。
风度文雅含蓄，接续前代先贤，寥落的世间像这样的人能有几个？
以“达观”为书斋命名有着很深的用意，想要以前代贤德的标准相互勉励警醒。
如今吴公的德行更加美好，才深信经过磨砺终能成为杰出的大才。
古人心胸宽广，身体自然安舒，世间众人却纷纷在豪奢的末路上争抢。
一己的私欲尚且不能克制，就想要探求大道，哪怕窥见一点道理也都是浅陋的孩童之见。
通达之人眼界宏阔，所观照的是什么事理？天地万物本就同出一源没有分别。
天下人的痛痒疾患都如同发生在自己身上，他人和自我为何要分出卑贱与高贵？
达观斋主人心地澄澈光明，出守地方、辅佐幕府都没有过失缺憾。
常说这副身躯本就不属于自己，近年来更已经勘破了死生的界限。
鬓发花白却面色红润，有着难以衰老的神态，福分禄位正隆盛，丝毫没有衰减的迹象。
希望你好好保重自己贵重的身躯，日后入朝觐见君主，让身上的剑佩发出铿锵的鸣响。

• 参议宋代官职名，是都督、制置使等的属官，参与谋划军务政务。
• 胸次胸怀，胸间。
• 蕴藉形容人的风度气质文雅含蓄，宽厚有涵养。
• 前修前代的贤德之士。
• 磨砻磨砺，打磨，指经过长期的修养锻炼。
• 伟器大器，杰出的人才。
• 心广体胖出自《礼记·大学》，指心胸开阔坦荡，身体自然安舒康健。
• 分符古代帝王将符节剖分为二，分给地方官员作为凭证，这里指出任地方长官。
• 赞幕在幕府中辅佐政务。
• 归觐回归京城朝见皇帝。
• 紫宸唐代之后皇宫的内殿名，是皇帝接见群臣的地方，这里代指朝廷、君主。

这首题斋诗没有停留在普通题咏书斋的应酬层面，而是层层递进，把“达观”的内涵从个人修养升华为心学体系下的万物一体境界。开篇先以先贤的品格铺垫，点出达观是接续前贤的高尚追求，随后批判世俗之人逐利忘本、私欲未克就妄谈大道的浅陋，将达观的内核落到了破除彼我分别、视天下痛痒为自身痛痒的仁学高度。

全诗语言质朴厚重，完全是理学家的淳正口吻，没有浮华的辞藻，却情理交融，既赞扬了吴参议的德行修养，也暗含了浙东学派推崇的修身、用世一体的价值取向，最后的勉励落点到入朝辅君的事功追求，让“达观”没有沦为出世的虚无，反而充满了积极的入世精神。

这首诗是南宋淳熙至嘉定年间，袁燮写给同僚吴姓参议官的题斋诗，收录于其文集《絜斋集》中。

袁燮是南宋浙东事功学派的代表人物，推崇陆九渊心学，主张本心澄澈、万物一体的仁学观，这首诗正是他以心学理念阐释“达观”内涵的代表性题赠作品。