竹

竹子这君子清苦的品性正和我相似，还对着风雅的诗人细细吟说着诗句。
松形小鼎里燃着香没有半点世俗的气韵，用荷叶盘盛放鲜果的意趣近乎孩童的天真嬉戏。
人情的冷暖起伏就像沙鸥在水面浮上浮下，世事的纷乱繁杂就像蛛丝挂在半空飘曳无定。
我已经和青山约定要共同保有晚年的坚贞志节，满饮这一杯酒你千万不要执意推辞。

• 此君对竹子的尊称，典出《世说新语》，东晋名士王徽之偏爱竹，曾称竹为“此君”，后世遂沿用为竹的专属代称。
• 骚人原指创作《离骚》的屈原，后泛指品格风雅的文人、诗人。
• 松鼎造型仿松枝形态的小型香炉，是古代文人书房的常见雅器。
• 纷纭杂乱繁杂、没有定准的样子。
• 釂指饮尽杯中的酒，是古代文人宴饮时的常用雅语。

这首咏竹诗跳出了传统咏竹诗多描摹竹之色形、赞其劲节的固化套路，全程以知己互语的姿态将竹完全人格化，开篇就直接点明“清苦真吾似”的物我同心的契合感，毫无隔碍。

中间两联以两组生活化的雅事意象和世情比喻，既衬出闲居环境的清雅脱俗，又点破世俗人情的无常纷扰，为尾联的志节抒怀做足了情绪铺垫。

末联直接点出“同晚节”的核心主旨，将竹的坚贞、青山的恒久与诗人自身不随流俗的人生选择完全融为一体，语淡而意沉，尽显南宋后期失意主战派文人的清高气骨。

杨炎正是南宋中后期主战派文人，与辛弃疾交谊深厚，一生力主恢复中原，却屡遭主和派排挤，仕途坎坷，晚年退居乡里，多创作咏物抒怀的作品明志。

这首《竹》是他晚年闲居时期的代表性咏物诗，没有刻意描摹竹的外形，而是以竹为平生知己，借咏竹投射自身的人生志趣。