偈颂八首 其六

释宗印 · 宋代 · 绝句

平如镜,崄如崖。
拟即失,动即乖。
不拟不动自缠缚,别有生机掘地埋。
云门亲见陈蒲鞋。

译文

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禅理平稳时如同镜面一般澄澈无染,机锋险峻时如同悬崖一般峭立难攀。
只要起了丝毫思量分别就会失却本真,稍有刻意动作就会偏离本来宗旨。
如果执着于不起念也不动念,那是自己捆缚了自己,所谓的本有生机也如同被埋入地底不得出头。
云门文偃大师当年就亲证了这般不落两边的禅门至高真谛。

注释

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  • 偈颂梵语“伽陀”的意译,是禅僧用来表述禅理、开示学人的韵语体裁,句式自由,往往暗含机锋。
  • “险”的异体字,这里用来比喻禅门机锋的凌厉莫测。
  • 指起心动念、思量分别,是禅门修行中需要破除的妄念源头。
  • 违背、偏离,这里指偏离人人本具的清净自性。
  • 云门即云门文偃,唐代高僧,云门宗的开山祖师,禅风以孤高险峻、不落两边著称。
  • 陈蒲鞋云门文偃的别号,因他早年曾在陈操太尉家中编制蒲鞋,后世禅林便以此作为他的代称。

赏析

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这首偈颂通篇以禅门机锋见长,没有丝毫世俗情志的抒发,句句都指向破除两边执着的核心禅理。开篇以镜、崖两个反差极大的比喻,点出禅理并非一味平正,而是兼具平稳与险峻的两面,学人不能执着于某一种固定的范式。

中间两句直接破斥修行人最容易落入的两种窠臼:既不能执着于“动”的向外攀缘妄念,也不能执着于“不动”的枯禅空寂,只要有一丝执取,无论是向外逐物还是向内死守空境,都是自我缠缚,把本有的活泼生机活活埋入地下。最后一句点出云门大师的亲证境界,把前面所有的义理都落到实处,暗示这般不落有无、不涉动静的境界,唯有亲身证得才能领会,绝非思量分别所能企及。整首偈颂语言质朴,机锋凌厉,完全契合宋代禅门颂古的典型风格。

创作背景

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这首偈颂是宋代临济宗禅僧释宗印的禅门开示之作,属于禅宗“颂古”类作品,收录于《全宋诗》与历代禅门公案集当中。

两宋时期禅风极为兴盛,禅僧常以偈颂这种通俗的韵语体裁接引初学,点破历代公案背后的玄机,避免修行者落入文字知解的窠臼,这首作品便是作者针对云门宗著名公案所作的开示。