偈颂八首 其六

禅理平稳时如同镜面一般澄澈无染，机锋险峻时如同悬崖一般峭立难攀。
只要起了丝毫思量分别就会失却本真，稍有刻意动作就会偏离本来宗旨。
如果执着于不起念也不动念，那是自己捆缚了自己，所谓的本有生机也如同被埋入地底不得出头。
云门文偃大师当年就亲证了这般不落两边的禅门至高真谛。

• 偈颂梵语“伽陀”的意译，是禅僧用来表述禅理、开示学人的韵语体裁，句式自由，往往暗含机锋。
• 崄“险”的异体字，这里用来比喻禅门机锋的凌厉莫测。
• 拟指起心动念、思量分别，是禅门修行中需要破除的妄念源头。
• 乖违背、偏离，这里指偏离人人本具的清净自性。
• 云门即云门文偃，唐代高僧，云门宗的开山祖师，禅风以孤高险峻、不落两边著称。
• 陈蒲鞋云门文偃的别号，因他早年曾在陈操太尉家中编制蒲鞋，后世禅林便以此作为他的代称。

这首偈颂通篇以禅门机锋见长，没有丝毫世俗情志的抒发，句句都指向破除两边执着的核心禅理。开篇以镜、崖两个反差极大的比喻，点出禅理并非一味平正，而是兼具平稳与险峻的两面，学人不能执着于某一种固定的范式。

中间两句直接破斥修行人最容易落入的两种窠臼：既不能执着于“动”的向外攀缘妄念，也不能执着于“不动”的枯禅空寂，只要有一丝执取，无论是向外逐物还是向内死守空境，都是自我缠缚，把本有的活泼生机活活埋入地下。最后一句点出云门大师的亲证境界，把前面所有的义理都落到实处，暗示这般不落有无、不涉动静的境界，唯有亲身证得才能领会，绝非思量分别所能企及。整首偈颂语言质朴，机锋凌厉，完全契合宋代禅门颂古的典型风格。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释宗印的禅门开示之作，属于禅宗“颂古”类作品，收录于《全宋诗》与历代禅门公案集当中。

两宋时期禅风极为兴盛，禅僧常以偈颂这种通俗的韵语体裁接引初学，点破历代公案背后的玄机，避免修行者落入文字知解的窠臼，这首作品便是作者针对云门宗著名公案所作的开示。