颂古三首 其二
一亩之地，三蛇九鼠。
物是定价，钱是足数。
物是定价，钱是足数。
一方狭小的地界之中，藏着三蛇九鼠的特殊喻象。
世间万物都有它本然的定价，支付的银钱也分毫不差凑足了数目。
译文
收起注释
收起- 颂古禅宗独创的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代流传的禅门公案进行赞颂、演绎，以通俗的方式提持禅理，接引后学。
- 三蛇九鼠禅门公案中的特定意象，代指众生心中潜藏的种种妄念、烦恼与宿世业障。
- 足数数目完全足够，这里暗喻因果报应丝毫不差，没有任何缺漏。
赏析
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这首禅偈通篇不用晦涩的佛典术语，全以世俗日常的浅白意象入诗，看似俚俗平实，实则机锋深藏。
前两句以一亩之地藏三蛇九鼠的意象，点出哪怕是极小的世俗境域之中，也潜藏着无数众生看不见的业力与妄念；后两句以市井交易钱货两清的日常场景，暗喻禅宗“因果丝毫不爽”“自性本自具足”的核心义理，完全符合宋代颂古作品“绕路说禅”的典型艺术特征，余味悠长，耐人咀嚼。
前两句以一亩之地藏三蛇九鼠的意象，点出哪怕是极小的世俗境域之中，也潜藏着无数众生看不见的业力与妄念；后两句以市井交易钱货两清的日常场景，暗喻禅宗“因果丝毫不爽”“自性本自具足”的核心义理，完全符合宋代颂古作品“绕路说禅”的典型艺术特征，余味悠长，耐人咀嚼。
创作背景
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这首诗是宋代临济宗僧释宗印所作的禅门颂古作品，属于《颂古三首》组诗的第二首。
两宋时期丛林盛行以诗偈演绎古德公案的风气，颂古成为当时禅僧普遍使用的弘法体裁，释宗印借这首短偈点破禅门旧公案的核心义理，接引学人开悟。
两宋时期丛林盛行以诗偈演绎古德公案的风气，颂古成为当时禅僧普遍使用的弘法体裁，释宗印借这首短偈点破禅门旧公案的核心义理，接引学人开悟。