送晦翁十首 其一
精微元不在河汾，原道词雄亦浅闻。
自得正心诚意论，始知天未丧斯文。
自得正心诚意论，始知天未丧斯文。
儒家精微的大道原本不在河汾俗传之中，韩愈《原道》文词雄健，我也只是浅浅听闻。
自从领会了您正心诚意的儒家真义之后，才知晓上天未曾让圣道斯文沦丧。
译文
收起注释
收起- 晦翁南宋大儒朱熹的号。
- 河汾隋末王通曾于黄河、汾水之间讲学授徒，后世以河汾代指民间传习的旧儒学，此处泛指世俗旧说。
- 原道指唐代韩愈所作的《原道》，该文梳理儒家道统，文辞雄峻，是唐代古文运动的代表作。
- 正心诚意出自儒家经典《大学》，是儒家传统的修养功夫，也是理学核心修养主张，此处代指朱熹所传的儒家真义。
- 天未丧斯文语出《论语·子罕》，此处指朱熹接续了中断的儒家道统，上天未曾让圣道文化沦丧。
赏析
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这首赠别诗以论学颂师为核心，采用先衬后扬的艺术手法，开篇即以对前代儒学传承的评价做铺垫，将河汾俗学、韩愈《原道》都放在衬托位置，末尾落点到朱熹的学说，凸显了朱熹在儒家道统传承中的核心地位。
全诗用典自然贴切，结尾化用《论语》成句，既贴合赞颂朱熹接续圣道的主题，又浑然天成不露雕琢痕迹。短短二十八字，容纳了对师尊的尊崇之情、对道统传承的欣慰之意，意蕴沉厚，格调端严，堪称宋诗中说理颂德的佳作。
全诗用典自然贴切，结尾化用《论语》成句，既贴合赞颂朱熹接续圣道的主题，又浑然天成不露雕琢痕迹。短短二十八字，容纳了对师尊的尊崇之情、对道统传承的欣慰之意，意蕴沉厚，格调端严，堪称宋诗中说理颂德的佳作。
创作背景
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晦翁是南宋大儒朱熹的号，王阮早年师从朱熹，对其极为尊崇，这组诗共十首，是诗人写给朱熹的赠别之作。
南宋偏安之际，朱熹倡导理学，传承儒家道统，主张格物致知、正心诚意的修养工夫，王阮深受朱熹学说影响，因此在赠别诗中盛赞朱熹对儒家圣道的接续贡献。
南宋偏安之际，朱熹倡导理学，传承儒家道统，主张格物致知、正心诚意的修养工夫，王阮深受朱熹学说影响，因此在赠别诗中盛赞朱熹对儒家圣道的接续贡献。