送晦翁十首 其四

我的心灵就像那一面大圆镜，美丑自然分明，我本身本无私心妄知。
秋凋春生本就是天道自然的运行，先生您的喜怒又哪里有什么偏私呢。

• 灵台古人谓心为灵台，指心灵、精神所居之处。
• 大圆镜本为佛教术语大圆镜智，喻指本自澄明、能如实映照万物，无偏无私的本心。
• 妍丑指美与丑，引申为万物的是非善恶。
• 秋杀春生指秋天万物凋零，春天万物萌生，代指天地自然的运行规律。
• 一何私哪里有偏私呢。一何，此处作“又哪里”讲，私指偏私、私心。

本诗是一首融理趣于抒情的赞师之作，开篇即用精妙比喻破题，将朱熹澄明通透的修养境界比作大圆镜，说万物妍丑自然在镜中显现，而镜本身不存一己私念，暗合理学“廓然大公”“顺应天理”的修养主张。

后两句由个人修养推及行事，将朱熹的喜怒与天道的秋杀春生对举，指出先生的喜怒哀乐完全顺应天理公心，并无个人偏私，既呼应了开篇大圆镜的比喻，又升华了对朱熹人格修养的赞美。全诗语言浅近自然，说理不着痕迹，将门生对老师的景仰之情融于理趣之中，含蓄隽永。

晦翁是南宋著名理学家朱熹的号，作者王阮是朱熹的门生，本诗是组诗《送晦翁十首》的第四首，为作者送别朱熹时所作。

南宋时期，朱熹因主张抗金、坚持理学道统，多次遭到主和派权臣排挤，王阮作为深受朱熹思想影响的门生，在送别老师之际写下这组诗，表达对朱熹品格的景仰与赞叹。