题严陵钓台

西汉朝政昏庸种下祸乱根苗，东汉朝廷急切地以法度约束公卿台臣。
身为光武帝平生旧友却唯恐受仕宦屈辱，安坐于白云深处怎肯奔赴朝堂。
光武帝胸中满是深沉的谋略，尚且允许先生您把双脚在龙榻上从容安放。
让世人知晓天家贵胄的风骨，绝不会像犬羊一般甘心被圈养驯服。
渭水之滨的姜太公不能自持隐居的本心，被人视作猎鹰般的辅佐工具。
他哪里懂得桐江边上的一根钓竿，秋风正盛之时江上的游鱼正肥美。
自古以来贤士都常有避世的选择，往往恰逢世道昏暗秩序崩坏之时。
能遇上建武年间的清明世道本不算差，严光却像首阳山上的夷齐一样不肯屈降志节。
山上树木浓荫蔽日江面泛着清寒，严光的隐居天地就像壶中仙境一般格外宽绰。
他的隐居胜境从未像桃花源那样流出俗世，高隐的奇气自然让世人惊叹仰望。
当年他根本不愿被世人知晓赏识，到如今名声却传扬得如此盛大。
塞翁失马的得失本是天意循环，就算是拥有千乘马车的齐侯也没法参透其中至理。

• 严陵钓台位于浙江桐庐富春江边，相传是东汉名士严光隐居垂钓的遗址。
• 沉几深略指深藏于心的机谋与深远的韬略，这里指光武帝刘秀的治国谋略。
• 豢畜喂养圈养，这里比喻人被权势驱使、失去自由人格。
• 渭滨老叟指姜太公吕尚，传说他晚年垂钓渭滨，被周文王寻访出山辅佐周室。
• 建武东汉光武帝刘秀的年号，代指东汉初年的清明治世。
• 首阳山名，相传伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山采薇而死，后世代指坚守气节的隐士。

这首咏史诗跳出了多数题严陵钓台诗作泛泛歌颂隐士风骨的俗套，立意奇警，层层对比推进。

诗人将姜太公出山辅佐周室的选择，和严光隐居桐江垂钓的选择做对照，并没有否定姜子牙的功业，却突出了严光不肯被权势驯化的独立人格的可贵，甚至提出光武帝允许严光把脚放在自己肚子上的典故，恰恰证明帝王也需要这样一个不臣的隐士，来为整个时代保留人格尊严的参照。

全诗用典密而不滞，气势雄放，把严光的隐居境界比作壶中别有天地的仙境，最后以塞马得失的道家哲思收束，点明了世俗功业的有限性，凸显出严光选择的永恒价值，在宋代众多题钓台的诗作中堪称别开生面的佳作。

这首诗是南宋诗人王阮游历富春江畔的严子陵钓台时所作，严陵即东汉名士严光，字子陵，曾是光武帝刘秀的同窗，刘秀即位后多次征召他入朝，他却不肯接受官职，隐居于桐江之上垂钓，后世在此处筑钓台纪念他。

南宋时期偏安的时局下，很多士大夫借严光的典故抒发对仕隐抉择、人格独立的思考，王阮生性耿直不肯依附权贵，曾因反对和议被罢官，他来到钓台触景生情写下这首咏怀佳作。