次韵庸斋纳凉一首

佛寺的竹门从来不曾上锁，容许我到这高敞阴凉的地方来消暑纳凉。
石井的壁缝里生出的寒意，井水像温润的寒玉，天际星斗的光闪烁散开，把暮山晕成了火烧云似的暖色调。
大白天里根本用不着摘下葛布头巾，还没到入秋的时节，蒲扇却已经闲置不用。
我惭愧自己不过像岑参那样稍具诗才罢了，勉强提笔作诗，想要追附杜甫那样的诗家大家的行列。

• 招提佛教术语，是佛寺的别称。
• 竹钥竹制的门钥匙，此处代指寺门。
• 追凉寻取凉爽之地消暑纳凉。
• 突兀间高敞突出的地方，此处指佛寺中地势高爽的阴凉区域。
• 石甃用石块垒砌而成的井壁，此处代指石井。
• 天灯此处指夏夜天际的星斗。
• 葛巾用葛布缝制的头巾，是古代隐士、文人日常常戴的头饰。
• 少陵即唐代大诗人杜甫，自号少陵野老，后世常以少陵代指杜甫。

这首纳凉诗跳出了同类诗作常写的暑热难耐的俗套，开篇就以寺门不闭的清旷场景切入，直接把读者带入竹影掩映、无人拘束的清凉禅境，起笔便见洒脱的意态。

颔联的对仗堪称精工，一寒一暖的对比极具画面张力：井底渗出的寒意把井水浸成温润的寒玉，而抬头望去，天际星芒散落的远山被晚霞晕成暖红的火云山，冷暖交织的景致把佛寺纳凉时体感清凉、眼底明丽的独特感受写得活灵活现。颈联从景物转向写人的状态，白日无需摘巾、蒲扇未秋先闲的细节，不着一字直接写凉，却把此地暑气全消的舒爽感完全烘托了出来。尾联以岑参、杜甫自况，谦辞背后既藏着诗人对前代诗家的推崇，也暗合了佛寺清境里思接千载的悠然心境，让整首纳凉诗的格局从日常消暑的闲趣，上升到了追慕风雅的精神层面。

这首诗收录于《全宋诗》卷二六六五，是南宋中后期诗人王阮的酬答次韵作品。

当时诗人暑夏出游，休憩于郊野佛寺之中，在清凉的寺院里躲避暑热，为应和友人号“庸斋”者所作的纳凉原诗，便依原诗的韵脚创作了这首作品，尽显闲游消暑的清雅意趣。