广中南华寺一首

一江流水贯通整个南粤大地，到访此地的高士不由得追忆起俗姓卢的六祖慧能。
为什么六祖的禅法衣钵始终没人能真正承接？只因为禅宗所讲的清净本心本来就空无一物。
当年达摩祖师长途跋涉三千里来到东土传法，六祖门下分散各地弘法的弟子多达五百余人。
说到底不过是这点微不足道的小事，哪里用得着你们这般汲汲营营、庸人自扰呢？

• 老卢指禅宗六祖慧能，慧能俗姓卢，是中国佛教南宗禅的实际开创者，圆寂后肉身被南华寺永久供奉。
• 拈不起双关语，既指传法的袈裟衣钵无法用手随意拿起，也暗喻禅宗的本心义理无法通过外在形式抓取获得。
• 匍匐原指伏地而行，此处形容达摩祖师从西域远渡重洋来到东土，长途跋涉的艰辛状态。
• 披攘分散遍布的意思，此处指六祖慧能得法之后，门下五百名弟子分散到全国各地弘传南宗禅法。
• 些子事宋元时期民间口语，指微不足道的小事。
• 区区指人执着于外在名相、汲汲钻营、庸人自扰的状态。

这首诗是宋代禅理诗的代表性作品，完全跳脱了常规佛寺题咏堆砌景物、刻意颂圣的俗套，直接以禅门核心义理入题，笔调通透诙谐，充满了宋人特有的理趣。

全诗从六祖慧能“本来无一物”的著名偈语生发，以调侃的视角点破后世禅门弟子执着于形式、拘泥于名相的误区，短短四十字机锋十足，没有半句空泛的礼敬之语，反而以旁观者的清醒视角消解了宗教的神秘光环，尽显宋诗以思致见长的创作特色。

这首诗创作于南宋宁宗年间，是诗人王阮南下游历岭南，参拜禅宗祖庭南华寺时所作。

南华寺坐落于广东韶关，是禅宗六祖慧能的根本道场，慧能的肉身舍利至今仍供奉于寺中，留存有大量和南宗禅起源相关的公案遗迹。王阮平生遍历名山大川，对禅门义理多有涉猎，游览南华寺时跳出常规礼佛诗文的刻板思路，写下这首充满理趣的咏怀作品。