云安龙脊滩

传说中的洞庭老龙时常在这里隐现，过往的万斛大船全都纷纷避让不敢靠近。
这龙的脊背早已化为坚硬的铁石，怎肯追随时俗的喜好在人日随意现身。
我招呼当地百姓一同踏上石滩，恍惚之间仿佛看见祥瑞的河图从水中浮出。
年长的巫师用鸡骨占卜预兆吉祥，年轻的巫者唱起竹枝歌声调愈发高亢激越。
大风卷起沙石遮蔽了江面的景色，世间的尘埃到处都在纷纷侵扰着人世。
我摩挲着滩上的石刻暂且躺卧休憩，恍惚间只怕有隐居的高人前来吹奏横笛。

• 万斛古代以十斗为一斛，万斛形容船的体积大、载重高。
• 辟易退避、避让，指因畏惧而后退远离。
• 踏碛唐宋时期川江沿岸的民俗，正月初七人日民众结伴到江滩石碛上游览祈福。
• 河图古代传说中龙马从黄河背负而出的祥瑞图案，是太平盛世的吉兆。
• 鸡卜古代南方少数民族的传统占卜方式，通过观察鸡骨的纹路判断吉凶。
• 偃息躺卧休息、休憩。

这首诗最突出的特色是以龙喻滩的浪漫想象，开篇不落俗套，直接借用洞庭老龙的神话意象描摹龙脊滩的奇险，把坚硬的石滩直接幻化为老龙石化的脊背，给普通的江滩地貌蒙上了一层奇幻的神话色彩。

诗作中间四句完整记录了宋代川江沿岸踏碛出游的民俗场景，巫师占卜、竹枝歌唱的细节鲜活生动，把地方民俗的烟火气和古老神话的神秘感自然融合，画面感极强。末尾两句由实转虚，在摩挲古石刻休憩的瞬间生出高人吹笛的遐想，余韵缥缈悠长，给全诗收束出了一层冲淡悠远的隐逸意趣。

这首诗是宋代诗人杨济任职云安（治所在今重庆云阳）期间所作。

龙脊滩是长江云安段一处状如龙脊的巨型石滩，是当地著名的名胜，每年正月初七人日，当地民众都有到江滩踏碛游春的传统习俗，杨济便是在参与这一民俗活动时写下此作。