题贾俨不忘室

贾君是喜好修身砥砺品行的士人，亲自在鹿山的山坳间耕作。
高大的树木下临清冽的泉水，幽深的居处路径曲折十分宜人。
室中摆着洁净的榧木几案，各类典籍史书在身前错落排布。
你偏偏取用我往日的话语，把它高悬标榜在室中显得十分庄重。
我的话语本不必刻意牢记，你本身向道的心意已经值得称道。
但凡那些一心追逐外物的人，行事浮躁就像奔涌泛滥的横流。
只要本心一念能够觉醒，哪怕手掌磨出厚茧也能稳住崩陷的漩涡。
就像神效丹药能治愈顽疾，裹上厚棉絮就能重回温暖和适。
倘若事理伦常能够通达明了，行事的轨迹哪里还会出现差错。
只怕你如今的见识尚且浅弱，像松萝藤蔓只能依附在松枝上。
眼前的大木柴难道看不见吗，却难避刀斧砍伐的祸患又有什么办法。
不要立志攀登高山，走到半路才刚到低缓的山坡就止步。
就像从丛生的稗草之中，也能筛选出饱满丰实的嘉禾。
虽说人天生就有向善的本心，仍要悲叹大好的时光轻易虚度。
你的先祖曾在曹掾任上发迹，亲身践行仁义砥砺自身品行。
救活的人多得数不过来，靠一己善举消弭了无数灾厄病痛。
就像春秋时甯戚喂牛之时，作歌感怀际遇得到齐桓公赏识。
至今乡里人都敬重他的德行，墓前的柏树仍垂挂着经霜的枝桠。
你的资质纯粹和美，文采与美德兼备如同玉佩相击有声。
夜半时分屡次自我警醒，用恳切的言语批评鞭策自身。
人生际遇离合如同参星辰星，逝去的岁月就像奔涌的江河不再回头。
我只希望你能尊崇天赋予的德行，不必非要以科举及第作为显贵的目标。

• 好脩士喜好修身砥砺品行的士人，脩通“修”。
• 岩阿山丘的曲隅，山坳处。
• 棐几用榧木制作的光滑几案，棐通“榧”。
• 徇外一心追逐身外的功名利禄，忽略本心修养。
• 痿瘵肢体萎弱的顽疾，这里代指深重的弊病。
• 厚纩厚厚的丝绵絮。
• 舆薪整车的柴薪，代指极显而易见的事物。
• 甯戚歌春秋时贤人甯戚穷困时为商贾，喂牛时叩牛角作歌，被齐桓公听见，赏识他的才能而举用他。
• 天爵出自《孟子》，指上天赋予人的良善德性，与世俗的官爵相对。
• 决科参加科举考试博取功名。

这首诗是体现叶适所代表的永嘉学派事功思想的典型作品，完全没有普通题室诗应酬浮泛的弊病，全程紧扣“不忘”的核心主旨，把修身践履的义理融入叙事与比喻之中，说理通透而不枯涩。

全诗多处用生活化的具象意象来阐释抽象的修身道理，以横流、崩涡比喻逐外之人的浮躁失控，以神丸起疾、厚纩回暖比喻本心觉醒的效用，把理学的修身理念讲得平实可感。同时诗中穿插追述贾氏先祖行仁济人的旧事，把个人修身与家学传承、乡里教化结合起来，情理兼备，既可见叶适对后辈士人的殷切劝勉，也体现了永嘉学派反对空谈心性、强调实事践履的核心学术主张。

这首诗作于南宋宁宗嘉定年间，是叶适晚年退居永嘉水心村时期的作品，收录于《水心先生文集》卷七。

贾俨是永嘉当地的士人，世代以仁义传家，他将自己的读书室命名为“不忘室”，取不忘本心、不忘祖德、不忘践履的含义，特意请叶适为其题诗，叶适便写下这首长篇五言古体诗赠勉他。