葑门

前贤遗留的墨迹本就藏有神明意蕴，仰慕圣贤大道绝非为了树立自我私名。
斩断后路往往能一往无前，笃行实功就不会落入虚浮偏左的误区。
品评判定事物要兼顾细微与宏大，道义明晰自然就能区分出勇敢和怯懦。
当年端木赐告知卫文公，洙泗之畔的孔门弟子个个都是堪当大任的卿相辅佐之才。
孔子记述伯夷叔齐的高风亮节，斥责后来的学者崇尚卑微琐碎的浅陋见识。
从古至今成圣成贤这等头等大事，多少人把它看得像鸿毛一样轻，不肯担当。
大道真知本就不是空言所能触及，就像结网捕鱼，付出劳作才能得到实际收获。
谁能拿着空疏无物的空洞质地，肆意放纵还能事事都做得妥当合宜？
葑门这里的小小学舍，荒僻冷寂，世人大多不愿前来，纷纷绕道而过。
我很欣慰身边有两三个弟子，肯凭着朴拙的力气，安于饥寒，守在这里勤学苦修。
漫天飘飞的杨花哪里能被揽住，只会随风飞去，被远在天边的人唾斥轻贱。
只有那露珠垂垂欲滴的样子，满畦的红芍药静静坠落，自守着这片荒寂的院落。

• 遗墨前代圣贤遗留下来的文字、墨迹。
• 希圣仰慕、追求圣贤的大道与境界。
• 端木即端木赐，字子贡，孔子的著名弟子，擅长政事与外交。
• 洙泗洙水和泗水，流经山东曲阜，后世代指孔子所开创的儒家正脉。
• 夷齐伯夷、叔齐，商代末年的高士，后世将其视为坚守道义的典范。
• 嵬琐卑微琐碎，指见识浅陋、格局狭小。
• 天隅天边，极远的角落。
• 红药红芍药，暮春时节开放的草本花卉。

这首诗是叶适事功学派思想的文学化表达，开篇就直接亮出核心学术立场：反对空疏立异的虚浮学风，强调笃行实功的重要性，把批判的矛头直指当时空谈性理、不肯务实的理学末流。他用“结网鱼受课”的直白比喻，点明所有的真知和事功都必须来自切实的劳作践行，没有凭空得来的圣贤大道。

后半部分笔锋一转，从论道转向写自己退居讲学的日常，在荒寂的葑门精舍里，他不被世人理解，却能和少数安贫向学的弟子相守，清贫自守的形象跃然纸上。结尾两句以景结情，用垂露、堕红药的静谧画面，和前面飘飞无依的杨花形成鲜明对比，暗合自己不随波逐流、坚守学术理想的笃定心境，冲淡的字句里藏着极有力量的风骨。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物叶适晚年的作品。宋宁宗嘉定年间，叶适被弹劾罢官，退居苏州葑门一带，搭建小型精舍收徒讲学，不再涉足朝堂政务。

作为事功学派的核心领袖，叶适在此期间写下大量诗文阐发自己的学术主张，批判当时理学末流空谈心性、不务实际的弊病，《葑门》正是这一时期思想与生活状态的真实写照。