送冯传之

我当初请求外任来到荆州，却几乎足不出门。
楚汉相争的遗迹历历分明，四下里风尘弥漫天色昏沉。
这段时日我搁置了著述的事务，专门研讨佛家的经义翻译。
颓放闲散面对佛家的教义，世间种种俗念都不再留存。
冯传之你在京口与我作别，时至岁末才溯流探寻江河源头。
船帆张开满是飞动的气势，缆绳系着过往停泊留下的痕迹。
我们相对举起酒杯共饮，醉意酣畅之际仿佛沮漳二水都在翻涌。
儒生向来仰慕豪杰的气概，敢凭双手去擒杀海中的巨鲸大鲲。
将军修筑坚实的营垒，每一块砖石都该亲手慢慢积攒。
当时天降五尺深的大雪，你派遣士卒到江岸去探访先贤遗迹。
回报说屈原大夫当年沉江，身躯恣意被群鱼吞食。
哪里比得上卫国的蘧伯玉，进退行止始终和缓温良。
听闻此言我再三叹息，生怕陷入世俗祸福的执念。
用传世国宝祭祀求福，谁又能避免被焚毁沉沦的命运。
最关键的是要修养自身的德性，力挽浑茫的世风不随波逐流。
如今我气力才学都已耗尽，只能在东南之地拙谋安身。
胸中尚且留存着《春秋》的经世志向，想要奔赴沦陷的中原收复故土。
想到你如今的境况又当如何，正修缮屋舍修补院墙藩篱。
院中的梅花已经有一两朵初绽，春的暖意悄悄浸润到草根之下。
倘若见到南边的梅枝盛放，记得折下一枝托付湍急的江水寄给我。

• 梵译指佛家梵文经典的翻译与义理研讨。
• 白法佛家术语，指一切善法，此处代指佛家教义。
• 沮漳沮水与漳水，均为古代楚地的重要河流，在今湖北境内汇入长江。
• 鲸鲲海中的巨型鱼类，此处代指祸乱世间的奸雄与外敌。
• 寸甓甓指砖石，寸甓即每一块细小的砖石。
• 江干江岸、江边。
• 卫甯蘧指春秋时卫国大夫蘧伯玉，名瑗，是古代公认的君子，能随时代变化调整行止，始终守道不移。
• 沉燔沉沦与焚毁，指代事物遭遇灭顶之灾。
• 左袵古代周边少数民族的服饰衣襟向左开，此处代指被金兵占领的中原沦陷地区。
• 坼开裂，此处指梅花花苞绽放。

这首五言古体诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，将个人交谊、历史反思、学术主张与家国情怀融为一体，是叶适事功思想的文学化表达。全诗语言质实厚重，没有空泛的抒情，每一处用典都紧扣诗人的现实思考：既肯定屈原的刚直，又推崇蘧伯玉的守道善身，反对将国宝献祭式的极端行为，主张从修养德性、积攒寸甓的实处做起，体现了永嘉学派步步踏实、反对虚谈的核心精神。

诗作结尾以梅花初绽、折枝寄远的意象收束，在通篇厚重的议论之后透出灵动的余味，将深沉的期许藏于春回大地的暖意之中，刚健而不失温婉，是南宋中期古体诗中兼具思想性与艺术性的优秀作品。

这首诗创作于南宋宁宗年间，是叶适晚年退居永嘉之前，在荆楚一带任官期间送别友人冯传之的作品。叶适作为南宋永嘉学派的集大成者，一生力主抗金恢复，反对空谈心性，强调事功实学。

当时南宋朝廷偏安已久，荆楚之地作为抗金的前沿要地，留存着大量楚汉三国的古战场遗迹，叶适在任期间寻访古迹、思考经世济民的路径，与友人冯传之临别之际，没有流于普通赠别的离愁，而是将自己的学术主张与人生感慨尽数融入诗作之中。