永嘉端午行

行春桥以东、峙岩山以北的水面上，大型游船挨挨挤挤，连一点空余缝隙都找不到。
宴饮用的名贵酒器价格飞涨，游人们身着素白衣衫，腰系胭脂红的束带。
地方长官亲自给参赛的游客分发彩标，两队争夺胜负的差距精确到分毫。
众人站起身就看见船身倾斜，船桨稳立不动，船头的浪涛却高高扬起。
自古以来人们就在湍急的河道里竞渡争胜，在湖边取胜的次数根本数不清。
岸上人声腾跃、水面波涛翻滚，龙舟顺着水流疾驰，赛后人们回到神庙高歌，答谢神明的庇佑。
如今景象萧条毫无生气，破鼓在壕沟边胡乱敲响，围观的人已经十分稀少。
传承千年的端午风土一去不返，当年醉里争胜的旧怨，如今也只能空自萦绕心头。

• 大舫大型游船，这里指端午时节供游人乘坐观赏竞渡的大船。
• 叵罗古代一种敞口浅底的贵重酒器，多为银制。
• 使君汉以后对州郡地方长官的尊称，这里指当时永嘉的地方官员。
• 桡船桨，这里代指竞渡的龙舟。
• 峥水指永嘉当地用于龙舟竞渡的湍急河道。
• 索莫也作索寞，形容景象萧条冷落、毫无生气的样子。
• 冤雠雠同“仇”，这里指往年竞渡时两队争胜结下的旧怨。

这首诗是宋代为数不多的完整记录端午竞渡风俗的写实作品，完全体现了永嘉学派“言之有物、关注现实”的创作主张，没有堆砌辞藻，以平实的笔触还原了地方民俗的完整面貌。

全诗采用强烈的今昔对比结构，前六句极写昔日端午赛事的热闹盛景：游船塞湖、游人盛装、官民同乐、竞渡争流，赛后酬神的习俗鲜活生动，尽显当地民俗的旺盛生命力。后半段笔锋陡然下沉，转写当下赛事萧条、观者寥寥的冷落场景，将对千年风土消逝的惋惜，和对南宋中后期社会动荡、民生凋敝的隐忧融为一体，情感沉郁厚重，跳出了普通风俗诗仅记录风物的局限，拥有极强的现实感染力。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物叶适晚年退居故乡永嘉（今浙江温州）时所作。

叶适一生主张事功致用，关注地方民生与风俗变迁，他亲眼目睹了永嘉当地端午龙舟竞渡风俗从鼎盛转向萧条的过程，有感于时代动荡带来的风物凋零，写下这首纪实性的风俗诗作。