题五畏斋

地方小官也能执掌一方权力，坐堂办公时下属差役都纷纷趋奉在前。
怎敢说赏罚威权都由我一己掌控，身下有黎民百姓，头上有朗朗苍天。
历代圣贤相继建立中正的治世准则，托付给地方长官时态度格外恳切郑重。
前人立起石碑昭示赤诚的为官准则，后续榜文列有七条规训流传后世。
品性高洁的王姓县令到任理政，四件待敬畏的事里最先敬畏自己的本心。
时刻对自己的内心严加管束把持，不让外在的物欲侵扰侵蚀本心。
情绪上要防范骄纵粗疏，意念上要防范自满，所有行事都要把敬畏作为根本。
你看那寻常之人往往自恃胆气壮盛如山，灾祸风浪往往就爆发在转瞬之间。

• 南面权古代以坐北朝南为尊位，这里指代地方长官执掌一方的行政权力。
• 赤子原指初生的婴儿，这里代指治下的平民百姓。
• 皇极出自《尚书·洪范》，指圣贤所确立的中正至大的治世准则。
• 恻恻形容态度恳切郑重的样子。
• 方寸指代人心，古人认为心的大小在方寸之间，故以此为心的代称。
• 管摄管束、把持，指对自我内心的约束修养。

这首诗以议论行笔却毫无宋代理学诗常见的枯燥说教感，层层递进逻辑严密，充分彰显了永嘉学派重事功、重践行的思想特质。

开篇先从地方官的日常处境切入，点出权力带来的众星捧月假象很容易让为官者生出威福自专的骄心，随即抬出百姓与苍天的双重约束，直接破题点明权力不可滥用的核心立场。

诗作没有停留在外在律令的约束层面，而是进一步将“畏”的落点收束到内在本心修养，提出“先畏心”的进阶路径，把敬畏从消极避祸的被动要求，升华为主动修身、杜绝物欲侵蚀的为官根本准则。

末尾以寻常人恃勇逞能转瞬败亡的鲜活反例收束，警策意味十足，全诗语言质朴厚重，说理恳切平实，完全没有应酬题赠诗的浮泛弊病，是宋代体现儒家民本吏治思想的代表性作品。

这首诗是叶适晚年为友人的书斋“五畏斋”所作的题赠作品，收录于《水心先生文集》卷七。

叶适作为南宋永嘉学派的代表人物，一生力倡经世致用，反对空谈性理，对当时地方官吏恃权骄纵、盘剥百姓的乱象多有批评，这首诗正是他为官理政思想的集中体现。