明觉寺

云雾缭绕的山巅海潮翻涌，九月天降寒雪，山上树叶被霜雪覆压显得格外沉重。
寺中道人道行高深，只是端正静坐，山中的精怪野虎都前来俯首拜服。
住持在山中住了三年，两次遭遇荒年，随行的侍者饿得形销骨立，还要勉强支撑禅堂的事务。
沿着村落乞讨米粮并不算羞耻，切莫让寺中的木鱼化龙飞去、钟鼓破败漏水，荒废了清修的根本。

• 危坐端正地坐着，这里指僧人安禅静坐，心神安定。
• 山魈传说中山里的精怪，这里泛指山中的异类生灵。
• 趋拱上前拱手行礼，表示恭敬顺服。
• 参堂禅林之中参拜住持、修习禅法的殿堂。
• 木鱼佛寺中木制的鱼形法器，诵经斋会时敲击使用。

这首诗以白描写实的手法，打破了传统题寺诗多描摹清幽景致、抒发隐逸之思的常套，将荒寒的山海环境、高深的禅门道行与灾年的现实苦况结合起来，极具现实主义质感。

开篇两句先从大处落笔，勾勒明觉寺所在的山巅孤高、潮寒雪重的特殊环境，为后文烘托道人的超凡定力做足铺垫。中间两句以山魈野虎都来拜服的夸张笔法，侧面凸显住持道行的深厚，没有半句空泛的称颂却敬意全出。末尾四句转向灾荒的现实，诗人非但不讥讽僧人乞食的窘态，反而赞许这种务实守道的选择，认为只要不荒废修行根本，哪怕沿村索米也并非耻辱，这种观念恰恰投射了叶适本人反对空谈义理、重视事功践行的永嘉学派思想，让这首题寺诗跳出了宗教题材的局限，拥有了更厚重的人文价值。

这首诗是南宋中后期叶适闲居浙东期间，游历当地古刹明觉寺时所作。

叶适作为永嘉学派的代表人物，力倡务实重行的事功思想，反对空疏虚谈，他在走访明觉寺时，亲眼目睹寺中僧众在连年灾荒中仍坚守清规、不废修行的事迹，有感而发写下这首作品。