许敬之用余言作松山草堂然游山之意犹未已也申以为箴

许先生的家就坐落在松山旁，院门敞开道路修通便可直登山顶。
千年的繁茂松树常年不换叶片，百尺深的甘甜古井永远涌流清泉。
草堂之中清幽寂静远离尘俗，时常有叩门声来迎接清瘦的隐仙。
天下的名山景致本质都与此相同，舍弃近在眼前的佳境向外远求，只会白白损耗自身。
身处低位却能包孕高远便是谦德，居于高处而能生发明慧便是贲饰。
往日游历四方的芒鞋如今早已无处可寻，整理草鞋舒展筋骨的我也已经垂垂老矣。

• 剥啄象声词，指轻轻叩门的声音。
• 臞仙臞同癯，意为清瘦，臞仙指身形清瘦的隐逸仙人，这里用来指代来访的高士。
• 丧己丧失自我的本心与本性。
• 贲出自《周易·贲卦》，此处指文饰明慧的德行，读音为bì。
• 撰屦整理草鞋，指代准备出行游历，读音为zhuàn jù。

这首诗典型体现了宋诗以文为诗、寓理于景的特色，前六句铺陈松山草堂的绝佳景致，苍松流泉、人迹罕至的清幽环境，本身就已经是足以安顿身心的佳境，为后文的说理做足了铺垫。

后半段笔锋一转跳出普通写景诗的窠臼，没有停留在描摹山水的层面，而是顺势引出向内探求不必外求的义理，既符合叶适作为永嘉学派领袖的思想底色，又没有道学家说教的生硬感。最后两句以自身年老倦游的亲身经历作结，语气温和恳切，全无居高临下的训诫感，让友人很容易接受规劝，是宋代箴诗中情理交融的代表性作品。

这首诗作于南宋宁宗嘉定年间，彼时叶适被罢官退居永嘉水心村，闭门著书授徒，与周边的隐逸士人往来唱和。

友人许敬之原本听从叶适的建议，在松山修筑了供隐居读书的草堂，却仍然放不下四处游山览胜的念头，叶适便写下这首箴诗，以恳切的道理规劝友人向内探求本心，不必向外徒劳驰逐，也暗含了永嘉学派务实反虚的核心治学主张。