毛希元隐居庐山卧龙瀑

毛希元当年曾怒斥叛臣吴曦，蜀地乱平后叛党孤坟早已渺茫无踪。
庐山的诸位隐士争相邀约他，待他如同最尊贵的宾客。
卧龙瀑是卧龙安眠的灵秀之地，隐居的帷帐边遍布着蚌珠般的清露。
山岩上的春花迟迟不肯开放，似憾恨春日来得太晚，山谷里的春鸟却早早啼鸣，唤醒了早春生机。
凭吊古迹之时稍作沉思，便会发现千年以来此地隐居过多少高行逸民。
登上高处纵目远望，万里长空都被厚重的云气所笼罩。
你素来勇武，履历上满是功绩，忧国愤世的情志早已彰显在经世的谋划之中。
你何不草拟讨敌的露布文书，从容奔赴疆场平定世间的战乱风尘？
你如今却低头在曲折的山涧边汲水，把豆秆当柴薪煮着粗食度日。
长沮、桀溺这类避世隐居的行为，是上古高士都引以为耻的选择，往昔的贤士也不会终身安于贫贱困厄。

• 吴曦南宋叛将，开禧年间任四川宣抚副使，割据蜀地僭称蜀王，后被南宋朝廷派出的义士诛杀。
• 五老指庐山的标志性山峰五老峰，此处代指隐居在庐山的诸位隐士。
• 蕙帐用蕙草等香草装饰的帷帐，后世常用来代指隐士的清雅居处。
• 弥纶本指统摄、包罗天地法则，此处代指经世济民的治国谋划与方略。
• 露布古代指檄文、捷报这类不需要加封、可以公开传播的军事文书。
• 沮溺指春秋时期的著名隐士长沮、桀溺，后世用来代指刻意避世、不肯出仕的隐者。

这首诗完全跳出了普通隐逸诗一味歌颂山林闲趣的俗套，鲜明体现了叶适作为永嘉学派代表人物的事功核心思想。

诗歌前半部分先极力烘托毛希元不肯附逆的崇高气节，以及庐山隐居环境的清幽雅致，充分肯定了友人的高行，后半部分笔锋一转，直接对友人发出恳切劝勉，认为有才干的忠义之士不该终老山林埋没一生，应当出世平定战乱安定天下，全诗情感真挚，说理通透，风格刚健质朴，是南宋中期爱国理学家诗作的代表性作品。

这首诗作于南宋宁宗开禧年间，收录在叶适的《水心先生文集》中。毛希元是南宋的义士，曾在蜀地为官，叛臣吴曦割据蜀地叛乱时，他冒死怒斥叛党，不肯附逆。

吴曦之乱平定之后，毛希元不愿混迹腐败的南宋官场，选择隐居在庐山卧龙瀑一带。叶适作为南宋永嘉学派的代表人物，一贯主张经世致用，反对无意义的避世隐居，他听闻毛希元的事迹后，既敬佩他的气节，又惋惜他的才干被埋没在山林，于是写下这首寄赠之作。