郭伯山挽词

兄弟穷经各一时,百年义塾尚留炊。
讲灯常照鹤窥坐,坛杏半红猿拣枝。
未奏边功明主惜,将成京秩故人悲。
嗟余已老应先尽,安得埋铭更后垂。

译文

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兄弟二人深究儒家经学,都曾名重一时,传承百年的义塾如今还留着旧日的炊火气息。
讲学的灯火常映着仙鹤探身旁听的身影,坛边杏花半红时山猿正悠闲地挑拣枝梢攀玩。
你还没来得及在边地立下功绩,贤明的君主已然为之惋惜,将要升任京职之时你却先离世,令故交满心悲恸。
可叹我年事已高本该先走一步,哪能还为你撰写墓志铭,让你的事迹长久流传于后世呢。

注释

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  • 穷经深入钻研儒家经典,达到通晓要义的境界。
  • 义塾旧时民间集资兴办的免费私塾,主要面向贫寒子弟提供教学。
  • 京秩原指京官的品级,这里代指在京城担任官职。
  • 埋铭即墓志铭,埋在墓穴中记录死者生平事迹的铭文。

赏析

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这首挽词没有落入普通悼诗空泛称颂的俗套,开篇从二人共同熟悉的治学往事切入,先追忆郭伯山兄弟兴学传经的事迹,用“百年义塾尚留炊”的细节,把逝者的遗泽落到可感的实处。

颔联选取“鹤窥坐”“猿拣枝”两个极富隐逸意趣的画面,烘托出郭伯山隐居治学时期高雅脱俗的名士风度,没有一字直接写人,却把人物清逸的气质烘托得淋漓尽致。

颈联从个人交谊上升到公义层面,写连君主都为他未竟的边功感到惋惜,足见郭伯山的才略绝非寻常文士,故人的悲恸也因此有了更厚重的支撑。末句以“嗟余已老应先尽”的自我剖白收束,把悼友之痛推向深处,既见二人交谊之厚,也暗合叶适一贯重事功、惜人才的思想底色,情感沉挚,毫无虚饰。

创作背景

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这首诗是南宋永嘉学派代表人物叶适为悼念友人郭伯山所作的挽诗,是同题两首挽词中的第二首,收录于《叶适集·水心先生文集》。

郭伯山是叶适的学术同道,精通经学,曾有赴边建功的志向,却在即将获得京朝官品级的节点不幸离世,叶适痛惜人才早逝,便写下这组挽词寄托哀思。

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