读庄子

如果说贤君尧没有半点正确之处，暴君桀没有丝毫过错，这种说法骇人听闻，完全和真正的大道相违背。
待到看清上天造物的恩宠偏私往往多是细碎琐屑的安排，才终于领悟到庄子学说中藏着真正的玄妙天机。

• 尧上古传说中的贤明圣君，是儒家推崇的圣王典范。
• 桀夏朝末代君主，是古代公认的暴君典型。
• 造物指创造化育万物的天地、上天。
• 嵬琐出自《庄子·天地》，指细碎琐屑、偏狭不公的状态。
• 真机指真正的玄妙义理、天机要旨。

这首诗是典型的宋代义理诗，以思辨见长，没有堆砌冷僻典故，层层递进阐发读庄的真实心得。

开篇先破后立，首先批判了后世对庄子齐物思想的极端化误读：不少人把齐物等同于不分是非善恶，甚至将圣君与暴君的品质完全等同，诗人直接指出这种论调既惊世骇俗，也根本违背了庄子学说的本真内核。

后两句转向正面体悟，诗人从观察世间造化往往存在诸多细碎不公、偏私不齐的现实出发，终于领会庄子学说的真正内核并非混淆世俗层面的是非，而是跳出常规的善恶评判框架，窥见天地运行的深层规律，体现了宋代文人融通儒道、不盲从旧说的独立思辨精神。

陈藻是南宋中后期福建福清的布衣学者，终身未入仕途，以授徒著述为业，治学兼通儒道，不固守门户之见。

宋代文人普遍有研读《庄子》的风尚，这首诗是陈藻阅读道家经典《庄子》的感怀之作，针对当时学界解读庄子“齐物”思想出现的极端化偏差，抒发自己对道家义理的真切体悟。