三教

耗费大量精力去学道求仙本就是虚妄徒劳，儒家圣门的精妙义理反倒被佛家僧徒暗中传承。
人生百年本就符合自然生死规律，妄图求长生活过千年反而是多余的累赘，心中不执着于任何一物，才能体悟到世间万理的周全。

• 三教指儒教、佛教、道教，是中国古代长期并行的三大主流思想流派。
• 圣门原指孔子的门下，这里代指儒家学派。
• 千年赘指妄图长生不老、活过千年的行为，是违背自然规律的多余累赘。

这首诗以极其浅白的语言，直接点明了作者对三教的核心态度，批判了道教修仙求长生的虚妄本质，也暗含了对当时儒门义理被佛禅遮蔽的感慨。

全诗没有堆砌典故，全以理趣见长，后两句的思辨尤为精警：既承认生死是自然常理，否定了道教长生术的荒诞，又以“一物都无万物全”点明了儒学所追求的不滞于物、廓然大公的精神境界，说理通透，余味悠长。

这首诗是南宋中期理学思潮下的代表性论理诗作，收录于陈藻的个人文集《乐轩集》中。

陈藻是南宋东南道学“艾轩学派”的核心传人，一生以捍卫儒学正统为己任，当时宋代社会三教合流的趋势日益明显，不少士人沉迷于道教修仙长生之说，又误将佛学的空寂等同于儒学的义理，陈藻便以这首短诗辨析三家优劣，点明儒学的真正内核。