赠杨元鼎

你的先祖早年就离开闽中故土，你在姑苏台边的苏州出生长大。
每次见到从家乡新来的同乡客人，就会探寻同宗一脉旧日的香火情分。
数百年感念先祖是发自本心的孝道，品评文章的眼光始终清明独到。
到了晚年已经没有科举应试的拖累，古书里的真切意趣远胜世俗虚名。

• 老泉这里是对杨元鼎先祖的尊称，指早年从闽中迁出的杨氏先辈。
• 姑苏台春秋时期吴王阖闾修建的高台，旧址在今江苏苏州，后世常以“姑苏”代指苏州一带。
• 乡闾本指乡里街巷，这里代指同乡、从家乡来的人。
• 香火古代宗族祭祀要供奉香火，这里代指同宗同族的血脉关联与宗亲情分。
• 场屋又称科场，是古代科举考试的专用场地，这里代指科举应试的相关事务。
• 浮名虚浮不实的世俗名声，这里特指科举及第之后换来的外在虚名。

这首赠诗完全跳出了寻常应酬诗作的空泛套路，开篇就从家族迁徙的源流落笔，直接点出二人同出闽地却异地生长的特殊渊源，亲切感扑面而来。

中间两联由叙旧转向写人，没有堆砌俗套的称颂辞藻，而是分别抓住“念祖之孝”和“论文之明”两个核心特质，精准刻画出杨元鼎的品性与才学，平实的字句里满是相知的诚意。

尾联以议论收束全诗，直接抛出“古书真味胜浮名”的核心主旨，既暗含了诗人自己不慕科举虚名、沉潜典籍的人生取向，也对友人寄寓了回归治学本真的期许，言浅意长，余味悠远。

陈藻是南宋福建福清的布衣文人，终身未踏仕途，以授徒著述终老，平生交游多是流寓各地的闽籍同乡士人。

这首诗是他旅居吴地时写给同乡友人杨元鼎的赠诗，二人本是同宗，异乡相遇叙旧论学，诗人便写下这首七言律诗相赠。