次韵吴推官见赠经理达翁家事之什

红泉一带民风醇厚堪比孔孟故里邹鲁，我与西华吴氏早已结下多年交谊。
为人处世切莫让本心随世俗变迁，常分送微薄的粮食接济旁人便是真切人情。
吟诗哪里是要夸耀自己文章写得精妙，树立教化首先必须把义与利分辨清楚。
笑着问丧居旁那些畏首畏尾的后生，结交朋友什么该看重什么该看轻？

• 次韵也叫步韵，古代诗词酬答的一种方式，要求和诗的韵脚与被和诗的用韵次序完全一致。
• 推官宋代州府级的佐官，掌管刑狱诉讼、文书稽核等事务。
• 什原指《诗经》的《雅》《颂》以十篇为一什，后用作诗篇的通称。
• 邹鲁邹是孟子故乡，鲁是孔子故乡，后世以“邹鲁”代指文化昌盛、民风醇厚的地方。
• 儋石古代容量单位，两石为一儋，这里代指数量微薄的粮食财物。
• 苫庐古人居丧时搭建的草庐，这里代指达翁的丧居处所。

这首诗没有雕琢华丽辞藻，全以真率性情出之，将论事、抒怀、立教三者融为一体，是典型的宋代理学背景下的儒者诗作。

开篇先从红泉当地醇厚的儒风说起，点明自己与吴氏家族多年的交谊根基，为后文写重义轻利的行为做足铺垫。颔联直陈立身准则，提出本心不可随世俗改易，要多做济人之急的实事，没有半点虚言。颈联是全诗的核心立意，点明诗文技艺是末事，义利之辨才是教化的根本，直接回应了旁人对他的赞誉，展现出诗人醇正的儒者立场。尾联以戏谑的反问收束，将义利之辨的命题抛给旁观的后生晚辈，余味悠长，整首诗质朴厚重，毫无浮靡之气，尽显宋代下层儒者的担当精神。

这首诗是南宋诗人陈藻的次韵酬答之作，收录于其文集《乐轩集》。

陈藻长期居于福建福清一带，以传道授业为业，品行高洁，深受当地士人敬重。友人达翁去世后，他出面帮忙打理身后家事，时任推官的吴某写诗相赠赞誉他的义行，陈藻便依原诗韵脚作此篇回赠。