读史偶作二首 其二

自古以来见识通达明晓义理之后便没有别的过人技巧，江左地区的人才向来气度格局豪迈不凡。
当人心中道理通明之时，自然会放低身段谦逊待人，而见闻过于满溢浮夸之处，徒然把脚跟抬得很高实则根基不稳。
沉下心神想要体悟不可用言语尽述的玄妙至理，到了这种境界就再也没有办法树立虚伪的壁垒了。

• 江左古地区名，即江东，长江下游以东地区，东晋司马氏政权偏安于此，魏晋南北朝时期多出知名名士。
• 识后见识通达、明晓核心义理之后。
• 趾空高徒然把脚抬得很高，比喻为人虚浮自大，行事根基不牢。
• 冥心潜心聚神，摒除杂念深入思考。
• 忘言意无法用言语准确表述的终极玄妙义理，语出《庄子·外物》“言者所以在意，得意而忘言”。

这首诗是典型的宋代理学派读史论诗作品，没有停留在对历史人物具体事迹的复述，而是直接从义理层面切入，品评东晋江左名士的整体精神气象。

全诗以议论行笔却毫无腐儒的生硬气息，前两句先肯定江左名士的豪迈气度，后四句则转折提出修身的核心要义：人只有明晓大道、谦逊沉潜，才能抵达义理的至高境界，破除所有虚浮伪装。诗作语言质朴直白，义理阐发通透，是南宋理学诗的代表性短篇作品。

陈藻是南宋中后期福建地区知名的理学家，终生隐居不仕，以研经授徒为业，治学主张务实去伪，反对空疏浮夸的学风。

《读史偶作二首》是他晚年翻阅历代史籍、品评历史人物时有感而发创作的论理诗作，集中体现了他以儒家义理评判人物得失的治学立场。