叔嘉叔平既斩衰祝之以诗

大儿子年纪刚十四，连三五相乘是多少都算不清楚。
他的禀赋源自母亲，天地造化对他的护佑明明白白。
小儿子刚满十岁，连松竹的对仗都还没能掌握。
我家没有多余的奴婢使唤，是上天派他们来承担汲水舂米的劳作。
我从前教授过很多孩童，平白承受过不少人家的埋怨。
愚笨和聪慧我私下里早已分清，又怎么能补偿那些家长的期许。
旁人都奇怪我生的儿子这么小，连寒窗苦读的场景都还没经历。
亲朋对我责备苛求，说我教导孩子太过粗疏马虎。
儒家的易教不要沦为空谈，孔鲤过庭的教诲只怕徒惹人笑。
谁能把翩飞的蝴蝶，约束成秋蝉那样凝重的鸣响。
孩子们的舅舅常年在外游学，村巫的言语也时常听信。
人死后要入土安葬，要是随意发掘旧墓又怎么能靠谱。
两代人都安葬在太平山，这片祖坟日后由谁来做主。
族中房支早已分派，没有子嗣也能支撑门户参加科考。
务农经商的人尚且追不上先贤的行迹，更何况是传承儒业的君子。
生前姑且如此平常度日，死后要是行事失当就真的留下污名。
日后为我主持丧事的，一定是通晓经义的两个孩子。
你们经历居丧的巨大哀痛，也能依礼周全料理到大祥之祭。
只愿你们二人身体康健，顺利把我安葬在山岗之上。

• 斩衰古代五服中等级最高的丧服，用粗麻布制成不缝边，是子女为父母服丧的最高礼仪。
• 造化指天地自然的化育、护佑之力。
• 井碓汲水的井和舂米的石碓，代指日常家务劳作。
• 过庭出自《论语·季氏》孔鲤走过庭下受父亲孔子教诲的典故，代指父亲对儿子的家教。
• 大祥古代丧礼制度，父母去世满两周年举行的祭祀仪式。

这首诗完全以家常口语入笔，没有任何华丽的辞藻雕饰，将老年父亲对尚未成年的两个幼子的牵挂写得格外沉挚动人。诗人没有刻意拔高自己的境界，直白写出孩子年幼懵懂的状态，也不讳言自己对身后事的种种担忧，完全打破了传统诗作的典雅范式。

作为一名深通经义的理学家，诗人在诗中既流露了通达的生死观，也没有故作旷达，反而以最朴素的期许叮嘱孩子依礼治丧、传承家学，字里行间全是至亲的温情，是宋代乡居士大夫日常情怀的真实写照。

这首诗收录于南宋理学家陈藻的文集《乐轩集》，是诗人晚年的嘱托之作。当时他年事已高，两个儿子叔嘉、叔平均尚未成年，他预先写下这首诗，嘱托即将为自己服最重丧服“斩衰”的两个幼子，安排身后丧葬相关的各类事宜。

陈藻终身隐居不仕，以在乡校教授生徒为业，一生安贫乐道，这首诗完全脱离了文人应酬的虚饰文风，全部出于对幼子的真切牵挂。