问吴叔经病

从前流连风月之事已经耗损了太多心神，谁能料到中年之后又被病魔缠身。
萱草本是忘忧之物，并非靠刻意灌溉才能生发，桐木的琴音为何不能保持纯粹平和呢。
人伦道义自古以来就容不得悖乱失当，世间的种种情态姑且任由它暂时呈现嬉笑欢歌的模样。
倘若人的心神能够从俗虑中解脱出来，抛开对药物的依赖，病痛自然就会渐渐消散。

• 中身指中年，即人到四五十岁的人生阶段。
• 萱草又名忘忧草，古人认为萱草可以消解忧愁，这里代指所有纾解愁绪的事物。
• 桐音桐木是制作古琴的上等材料，桐音即琴音，这里代指人平和舒展的心气状态。
• 人伦古代指人与人之间的伦理关系与公序良俗的道义准则。
• 药饵各类治病的药剂，这里代指用于疗疾的药物。

这首探病诗跳出了常规慰问诗文的俗套，没有堆砌祝颂康复的空泛辞藻，而是从情志调养的角度切入，劝慰友人放下俗虑，调摄心神。

全诗用语质朴平实，说理却通透恳切，中间两联巧用萱草、桐音的意象作比，将养身先养神的道理说得委婉动人，最后点出心神解脱才是消解病痛的核心要义，尽显老友之间相知相惜的真挚情谊，也体现了宋代理学背景下文人重心性调摄的普遍观念。

这首诗收录于南宋文人陈藻的文集《乐轩集》，是作者写给友人吴叔经的探病劝慰之作。

陈藻终身未仕，长期在福建一带讲学交游，与当地士人多有赠答往来，得知好友吴叔经卧病后，他没有流于普通探病诗文的客套，而是从身心调和的角度出发，写下这首饱含劝勉之意的诗作。