芗峦

白乐天号香山居士，屈原以香草喻自身高洁。
佛家讲求禅定而生智慧，道家秉持率直而守清操。
儒臣负责调和治理国事，太平治世能感化滋养心神。
就算隐居在山谷岩壑之中，也能像兰茝一样散发芬芳。
香气浓郁如同沉水香，产自茫茫海外的岛屿。
常人追随韩寿这类逐香媚俗之辈，取舍之间哪懂得轻重分寸。
哪比得上贤德通达的门第，同类相交全都秉持精诚之心。
绝对不肯踏入藏污纳垢的店铺，往来结交的全是贤德英才。
男子以芳洁之德自持，女子以坚贞节烈为行事准则。
即便肉身最终归于衰亡，美名长久之后仍会被传扬表彰。
自古以来人们都会埋葬枯骨，谁能把美好的声名一同掩埋。
所以在这座名为芗峦的山岗上，先贤遗留的芳名愈发显耀。
哪怕一个字就足以作为谥号，夫妇二人的魂灵也毫无愧色。
这样优秀的子弟手持仙桂，早已如同在月宫中遨游一般才名远播。
接连口含鸡舌香侍奉君前，文思泉涌对着长灯苦读不辍。
入值中书省被引为座上宾，阶前的芍药花也欢欣地前来相迎。

• 屈平即屈原，名平，战国时期楚国诗人，常以香草象征自身高洁品行。
• 释氏本指释迦牟尼，此处代指佛家。
• 燮理古代指宰相辅佐君主调和治理国家事务。
• 兰茝古代两种香草的名称，常用来代指高洁的品行。
• 韩寿西晋人，传说他曾偷得上司贾充的异香，后世以韩寿偷香指代趋附流俗、追逐外在浮华的行为。
• 鲍肆卖腐臭鲍鱼的店铺，代指污浊不堪、浸染恶习的环境。
• 褒旌朝廷或官方表彰宣扬美德善行。
• 宁馨晋宋时期口语，意为“这样的好子弟”，是对优秀年轻人的美称。
• 鸡舌即鸡舌香，又名丁香，汉代大臣奏事时口含鸡舌香以清新口气、表示恭敬。
• 长檠长柄的灯架，代指夜读时所用的灯烛。

这首诗以“芳香”为全篇核心主线，打通儒释道三家的精神内核，将自然草木之香、德行品格之香、声名流芳之香层层递进融合，立意十分精巧。

全诗用典繁密却始终紧扣“芳洁”的主题，从先贤的品格之香写起，批判世俗逐末的浮华风气，再落到贤德门第代代传承的高洁操守，最终点明肉身可朽但声名不朽的价值取向，完全符合宋代理学家推崇的人格审美。

诗歌最后落到子弟成才、入仕建功的场景，把个人品格的芬芳延伸到家国层面的功业之香，收束昂扬明快，毫无枯寂的说教感，尽显宋儒积极的人生价值追求。

陈藻是南宋福建福清人，字元洁，号乐轩，终身隐居不仕，以讲学著述为业，是南宋中后期闽地知名的理学家、文人。

这首诗是他题咏家乡的芗峦胜景而作，芗峦是当地一处因世代贤德人物辈出、流芳久远而得名的山岗，诗人借咏香抒怀，寄托自己对高洁人格的毕生追求。