寄杨南仲

你回想自家原本的家世底色，说如今门庭已是十分繁华。
我却深知在富足的财货环境里，人自然容易生出骄纵奢靡的习气。
如果先辈先祖不是靠着勤苦节俭，哪能创下如今这般美好的家业光景。
后辈子弟如果不发奋振作，就连上天也没法为他孕育出向好的生机。
如今你已然醒悟过来，不再混迹于聚众赌博的喧闹场合。
也不再搭起棚子装扮俗戏，通宵达旦听那些淫靡俗乐了。

• 闺闾本指里巷家门，这里代指家庭门庭。
• 先翁对自家先辈、祖辈的尊称。
• 鼓舞这里指奋发振作、力求上进。
• 造化原指天地自然的创造化育，这里指人生的生机与福分。
• 拈骰拿着骰子，代指参与赌博游戏。
• 淫哇淫靡俗艳的市井乐曲，是古代对不入正声的通俗享乐音乐的贬称。

这首诗完全摒弃了宋诗常见的堆砌典故的习气，以家常对话般的质朴语气展开说理，毫无迂腐说教的生硬感。

前四句先点出富贵环境最容易滋生骄奢习气的普遍规律，中间两句回溯家业的源头，点明勤俭才是持家的根本，最后四句落到友人的转变之上，既有对过往荒唐行径的点醒，也暗含对友人迷途知返的赞许。全诗语言浅白如话，情理交融，在宋代以伦理规劝为主题的诗作中，是极具生活温度的作品。

陈藻是南宋福建福清文人，终身未仕，一生以授徒讲学为业，诗作多贴近世俗人情，擅长以直白的议论规劝友人。

这首诗是他写给友人杨南仲的寄赠之作，杨南仲出身富贵之家，一度沉迷赌博嬉游、彻夜宴乐的奢靡生活，后来幡然醒悟，陈藻便作此诗肯定他的转变，同时重申持家以勤俭为本的道理。