石屏歌为潘隐父作

浯溪的摩崖片石仿佛从天而降，留存着颜真卿的书法与元结的文章。
永州淡岩明秀冠绝天下，万古流传的石鼓至今仍留在岐阳。
造化的神工登天割下云间奇石，全都出产在湘沅流域的山水幽窟之中。
这方六尺见方的石屏四面棱角分明，石色像苌弘化碧的鲜血涂抹而成。
不知哪年有巨灵神般的大手劈开山石，石上天然纹理连缀成赤云、白日与青星。
湘水女神停下鼓瑟的动作，老鱼随波起舞，瘦鹤鸣叫着飞落在芦花沙洲之上。
潘隐父得到这方奇石如同升仙，可贵的是它售价仅需四万铜钱。
梅山的山翁窥见了天造地设的奇巧，笑涡在脸颊打转，诗兴涌动几乎要流下口水。
您难道没看见元祐年间狄氏园林开宴，千里雪林被温润的春水浸透。
苏轼与黄庭坚前来此地赋诗，喝上百杯美酒醉倒在美人环绕的宴席间。
潘侯的这方石屏实在是绝妙奇物，可供宴饮的酒肉多到像渑池之水取之不尽。
苏轼黄庭坚早已逝去不会再来，正该由我们这辈人来为它吟咏赋诗。
您难道没看见当年的诗人卢仝，拾到一方玉碑欢喜得不行。
半路上忽然遇上一头穷酸的劣驴，走十步摔九次，扶都扶不起来。
最坚硬的东西容易折损是古人早就感慨的事，愿人们把它妥善安置在高人雅堂之中，就像谢灵运游历的山岩上生出夜明珠的光华。

• 浯溪位于湖南永州，唐代元结在此撰《大唐中兴颂》，由颜真卿书写刻于摩崖，是著名的书法古迹。
• 石鼓先秦时期的刻石，出土于陕西岐阳，是中国现存最早的石刻文字。
• 苌弘周代贤臣，传说他蒙冤死后其血化为碧玉，此处用苌弘血的典故形容石屏色泽红艳。
• 湘娥指湘水女神娥皇、女英，传说她们善鼓瑟。
• 元祐北宋哲宗年号，当时苏轼、黄庭坚等文人正处于创作鼎盛期。
• 大苏黄九大苏指苏轼，黄九指黄庭坚，是元祐年间文坛的核心人物。
• 玉川子唐代诗人卢仝的号，以喜好奇石、古碑闻名。
• 谢客南朝诗人谢灵运，他小字客儿，后世称谢客，以游历名山大川著称。

这首诗是宋代咏物歌行的代表性作品，完全没有落入普通咏石诗描摹外形的俗套，开篇便以浯溪摩崖、岐阳石鼓两大千古名石做铺垫，瞬间抬高了这方民间石屏的身价，起笔格局极为开阔。

诗人充分调动浪漫想象，将石屏的天然纹理幻化为赤云、白日、青星、湘娥、舞鱼、鸣鹤等一系列鲜活的仙凡意象，把无生命的石屏写得灵动跳脱，充满奇幻色彩。中间穿插元祐年间苏黄雅集、唐代卢仝遇驴的两个典故，一喜一厄形成鲜明对照，既感慨前代文人盛会不可复得，又庆幸眼前这方奇石得遇潘隐父这样的知音主人。

全诗用典繁密却流转自如，炼字造语清奇瘦硬，完美体现了永嘉四灵诗派苦吟求新、不蹈袭前人的创作特色，末尾“至坚易折”的寄语，既暗含对奇石的爱惜，也藏有诗人自身身处乱世、才士难全的身世感慨，余味悠长。

这首诗是南宋“永嘉四灵”代表诗人徐照的七言歌行作品，创作于徐照中年游历浙中时期。

当时友人潘隐父购得一方产自湖南湘沅流域的天然纹理石屏，石面天然生成云日星斗、水禽芦花等诸多具象纹理，堪称天造奇物，徐照受邀为这方奇石创作了这首咏物长歌。