凡今之人莫如兄弟诗

世间万物的义理必须深入体悟探究，人的心性禀赋原本就超出凡俗。
棠棣的繁花在春日里竞相展露秀色，大雁的身影在暮色中前后衔接相随。
上天赋予的本性以人为最珍贵，一母同胞的兄弟哪里会有不同的心肠。
快步疾走的人容易迷失后来的方向，追忆往昔的纯粹更感伤如今的世风。
回想从前年幼孩提的时候，大家在堂前欢聚一同嬉戏玩闹。
贪利的心思如同驱赶狂奔的野马，兄弟背道而驰究竟要去往何方。
富贵本来就只是身外的余事，儿孙也都是自己身体血脉的延续。
自己先残害自己的手足肢体，就像脚上长了多余的骈拇，哪里算得上完整的人。
箭矢捆束在一起就很难折断，树叶长得繁密树根才不会失去依托。
这个道理本来就彰明昭著，可叹世人怎么偏偏就不懂这个要义。
穿着儒者的衣服戴着儒者的冠帽，满口都在谈论圣贤的诗书道义。
你看那些兄弟在墙内相争的凉薄心性，实在连异类禽兽都比不上。
我曾经走到箕山的山顶，那里有古代贤良的兄弟隐居相守。
他们的高远节操振起了衰败的世俗风气，留下的美名恩泽惠及后来的读书人。
古时的贤父和诸位贤良子弟，虽处在不同时代却真的是同心一体。
我写下这首诗哪里是要遗漏谁，本意就是用来警醒那些不遵悌道的人。

• 棣华即棠棣花，出自《诗经·小雅·常棣》，后世常用棠棣花比喻兄弟情谊。
• 骈拇指脚的大拇指和第二指相连的畸形，这里比喻多余无用、违背本性的行为。
• 矢束将多支箭矢捆束在一起，出自《周易》“束矢在金”的典故，比喻团结起来力量强大，难以被折断。
• 阋墙出自《诗经·小雅·常棣》“兄弟阋于墙”，指兄弟之间在家门内发生争执争斗。
• 箕山传说中古代隐士许由、巢父隐居的地方，这里代指上古贤良隐士隐居的名山。
• 不弟“弟”通“悌”，指不遵守兄弟友爱的伦理道义。

这首诗是宋代理学家以诗阐发人伦义理的代表性作品，没有空泛生硬的说教，全程用具象化的意象承载抽象的伦理内涵。开篇以棣棣竞秀、鸿雁相随、束矢难折、叶茂根固等贴切的自然比喻，把兄弟一体的天性伦理讲得生动可感，毫无理学文字的晦涩感。

全诗结构层层递进，从探究物理人心的根本出发，回溯孩童时代兄弟相伴的纯真记忆，转而批判世人被利欲驱使、骨肉反目的乱象，再举出上古贤良兄弟相守的榜样，最后点明作诗警世的核心主旨，逻辑严整，情感真挚恳切。

诗作语言质朴厚重，完全从儒者的济世真心自然流出，没有刻意雕琢的辞藻，既体现了宋代理学家诗作重教化、重道统的典型特色，也因为贴合普通人的生活体验，有着很强的感染力和劝诫意义。

这首诗是南宋著名理学家黄榦的作品，黄榦为朱熹的核心弟子，一生恪守儒家亲亲尊尊的伦理纲常，是南宋后期理学传承的关键人物。

诗作化用《诗经·小雅·常棣》中“凡今之人，莫如兄弟”的经典意旨，针对南宋中后期世俗社会兄弟为利益相争、骨肉情谊淡薄的不良世风创作，是一首阐发儒家悌道伦理的劝诫诗作，完整收录于黄榦的文集《勉斋集》卷十七中。