喜雨用前韵 其四

山中的读书人切莫空自伤悲，调和治理天下政务自有皋陶、伊尹那样的贤相主持。
带着清润香气的雨如同从天竺佛寺飘来的灵验香瓣，执政者更要把百姓的饥寒当作自己的饥寒放在心上。

• 浪悲随意悲叹，空自伤悲。
• 燮调原指宰相调和阴阳、治理天下的政务能力，这里指代辅理国政的贤臣。
• 臯与伊指皋陶和伊尹，上古时期两位辅佐贤君的名相，后世常用来代指治国安邦的贤臣。
• 天竺古印度的古称，这里代指佛寺，古人认为佛寺供香祈雨十分灵验，以此形容喜雨如同天降的祥瑞馈赠。

这首诗跳出了一般喜雨诗仅描摹雨景、抒发浅淡喜悦的俗套，开篇就以开阔的胸襟劝慰世人不必为旱情过度忧虑，坚信贤明的执政者能够匡扶天下、消弭灾厄，格局远超普通文人的咏物诗作。

后两句将天降喜雨的祥瑞意象与宋代士大夫的民本思想深度结合，提出“把民饥作己饥”的核心主张，体现出儒者“以天下为己任”的高度自觉，全诗语言质朴厚重，全无雕琢辞藻，却尽显仁民爱物的赤诚情怀。

黄榦是南宋中后期著名理学家、政治家，为朱熹的女婿与传人，一生为官以体恤民生、刚正不阿著称。

这首组诗作于他地方任上，当地遭遇久旱后喜降甘霖，他欣喜之余追和此前咏雨诗作的韵脚，写下这组彰显儒者民本情怀的作品，本首是其中凸显担当精神的篇目。