代王维谨挽李察院二首 其一

宋室南渡之后关洛一带的道学传承一度萧条，龟山先生的道统往事在龙津之地得到接续。
他秉承父辈传下的诗礼教化传承道学宗旨，盖世的功业声名全都托付给后世传人。
身为监察御史他在朝廷内外始终秉持刚正立场，清廉忠勇、壮怀气节到晚年仍鲜亮如初。
如幽兰般香气消歇、似坚玉般刚直摧折的贤才逝去，定然会去往天帝身边担任侍从贤臣。

• 关洛指关中、洛阳地区，是北宋二程等理学家的主要活动区域，后世代指程朱理学的道统传承。
• 南渡指靖康之变后宋高宗赵构率宋室南渡，建立南宋的历史事件。
• 龟山指北宋理学家杨时，杨时号龟山先生，是程门四大弟子之一，是二程理学南传的关键人物。
• 过庭诗礼典出《论语·季氏》，指孔子教导孔鲤学诗学礼的典故，后世代指父辈传承的诗礼家学。
• 风宪宋代对监察御史的别称，执掌弹劾百官、肃正纲纪的职责。
• 崇兰丛生的兰花，古代常用来比喻品行高洁的贤士。

这首挽诗章法严整，层层递进，开篇从宋室南渡后道统传承的大背景落笔，将逝者置于接续程门道脉的重要位置，立意高远不落俗套。

中间两联分别从家学传承、功业建树、为官品性三个维度刻画逝者的形象，没有空泛的溢美之词，贴合李察院身为台谏官员的身份特征，情感真挚厚重。

尾联以香草美玉的意象喻指贤才逝去的惋惜，最后以逝者升天为天帝侍臣的浪漫想象收束，既表达了对逝者极高的推崇，也冲淡了挽诗过度悲戚的氛围，余味悠长。

这首诗收录于黄榦的《勉斋集》卷三十五，是南宋宁宗时期黄榦代友人王维谨，为悼念曾任监察御史的李氏李察院所作的挽诗。

黄榦是南宋著名理学家朱熹的核心弟子，一生坚守程朱理学道统，与当时诸多仕林贤达交游，所作挽诗多饱含对逝者德行功业的敬重。