恭和家大人将赴季弟官舍书示及门之作 其一

修养学问的纯熟功夫需要长年累月的积淀，能够体悟人本然的善性就能通晓天理。
像拔苗助长那样急于求成尚且十分有害，更何况放下自己的田地不耕，反倒去替别人锄草呢？

• 家大人古代对自己父亲的尊称。
• 季弟最小的弟弟。
• 及门指登门受业、亲承教诲的弟子。
• 本性则知天化用《孟子·尽心上》“尽其心者，知其性也，知其性，则知天矣”的理念，指体悟人先天本有的善性，就能通晓天地的至理。
• 揠苗助长出自《孟子·公孙丑上》，比喻违反事物的发展规律，急于求成反而坏事。
• 芸人“芸”通“耘”，意为除草，这里指替别人的田地除草，比喻耗费精力去纠正指点他人。

这首诗说理通透全无迂腐气，善用日常常见的典故譬喻为学的道理，浅白恳切。

开篇直接点出为学的根本路径：纯熟的修养功夫绝非一蹴而就，必须经过长年累月的积淀，契合儒家“知性知天”的修身宗旨，没有半点玄虚的空谈。后两句连用两个譬喻反向警示：违反规律的揠苗助长已经是求学的大害，更有甚者本末倒置，荒废自身的修养根本，反倒耗费精力去指点纠正他人，这种舍本逐末的做法更是完全背离了为学的初衷，说理恳切，时至今日仍有很强的借鉴意义。

这首诗是南宋士人孙应符的恭和之作，当时他的父亲即将前往出仕的幼弟的官舍，临行前写下诗作赠给登门受业的门生，孙应符作为家中子弟依韵和诗，阐发儒家修身向学的核心要义。

全诗秉承宋代理学的劝学传统，没有铺陈送别场景，直接从为学根本立意，是典型的理学诫勉诗作。