宿上方院祷晴

晚晴将至喜鹊已然欢欣，山间的氛围像秋夜一般清清凉爽。
蝉鸣声响仿佛竽瑟奏出的清韵，云影浮动如同牛羊散落在山坡之上。
神明的理数按理不会昏昧，百姓的忧苦定能换来安宁康泰。
我这一生素来习惯粗茶淡饭，完全不介意留宿在这寺院僧房之中。

• 祷晴向神明祷告祈求天气放晴，是古代地方官体恤农事的常见行为。
• 竽瑟古代的吹奏乐器竽和弹奏乐器瑟，这里用来比喻蝉声清和悦耳如同乐声。
• 神理指天道、神明的公理，古人认为天道公正不会偏袒昏昧。
• 蔬笋腹代指习惯粗茶淡饭的肠胃，形容自己安于清苦生活，不追求奢靡享受。

这首诗前两联全用白描手法写景，将晚晴时分山间的灵动景象写得鲜活可感，鹊的喜悦、山的清凉、蝉声如乐、云影似牛羊，处处透着雨后天晴的舒展气息，比喻新奇自然，毫无雕琢痕迹。

诗作没有停留在写景层面，后两联自然转抒心志，既表达了对民生的真切关切，祈愿百姓脱离忧苦生活安康，也展现出诗人安贫乐道、不耽于物质享受的清高品质，情景交融，情理兼备，是宋代理学诗人诗作中少有的灵动鲜活之作。

这首诗收录于孙应时的《烛湖集》，是他任地方官时期的代表性作品。

彼时江南一带久雨成涝，农事受损，诗人心系民生，特意留宿在名为上方院的佛寺中祷告祈求天晴，恰逢傍晚天色转霁，便触景生情写下这首即事抒怀的诗作。