读程子易传

程颐的易学事业暗中传承了伏羲、文王、孔子三位圣人的道统，他的文章价值堪比儒家六部核心经典。
精微的言说全都归于平易简约的义理，精深的意旨处处都极尽恳切郑重。
大道长存从来不会局限于过去的时代，先贤虽已逝去，他留下的行为典范却永远留存。
我整肃心神对着焚香的几案研读，直到秋夜月明时从沉酣的梦境中刚刚醒转。

• 程子指北宋理学家程颐，世称伊川先生，是宋明理学的奠基人之一。
• 三圣指上古传说中创制《周易》的伏羲、周文王、孔子三位儒家圣人。
• 六经指儒家的六部核心经典：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
• 丁宁同“叮咛”，指恳切郑重的样子。
• 畴昔往昔、过去。
• 典刑原指法规，这里指先贤遗留下来的可作为楷模的风范。
• 斋心祛除杂念，使心神澄澈专注，是古人读书祭祀前常用的修养方式。
• 薰几摆放着熏香的书几，这里指焚香读书的案台。

这首诗是典型的理学家言志咏怀作品，全篇围绕读《程子易传》的真实感受展开，没有空泛的议论，句句都贴合典籍的内核特质，是南宋理学诗中的上乘之作。

首联直接抬升程颐之学的地位，将其直接对接儒家三圣与六经的正统谱系，足见作者对这部典籍的推崇程度。颔联精准点出程氏易学“由繁归简、恳切平实”的核心特质，完全把握住了程颐解《易》不尚玄虚、专言义理的学术风格。颈联转向道统传承的深度思考，点明精神典范的价值不会随先贤的逝去而消散，暗合理学“心传不绝”的核心主张。尾联收束到自身读书的具体场景，以秋月梦醒的清寂画面作结，将崇仰向学的澄澈心境烘托得格外动人，余味悠长。

孙应时是南宋著名理学家、诗人，曾先后师从陆九渊、朱熹，深得两家性理之学的精髓，一生治学严谨，尤重儒家道统的传承。

这首五言律诗是他研读北宋理学家程颐所撰的《伊川易传》之后所作，程颐毕生研治《周易》，其《易传》是宋代理学易学体系的核心代表作品，在南宋理学界拥有极高的地位，孙应时作为后学晚辈，在反复涵泳这部典籍后写下此篇，寄寓了对前贤的崇仰与对儒学道统的深切认同。