答陈子序庠见贻 其一

谈论功业时连蝇虎这类微小的进取都心怀畏怯，立身行事只愿像蜗牛一般安分守拙、不求腾达。
园中的松菊正召唤着陶渊明那样的隐士，浩渺江湖正期待着如魏公子牟这般逍遥的高士。
闲暇之时便举杯向明月邀饮，纵然心生愁绪也绝不效仿王粲作《登楼赋》抒发失意的牢骚。
往后我们彼此寻访相会的地方，只需披着羊裘、乘一叶垂钓的孤舟便足够了。

• 蝇虎一种善捕蝇的小型蜘蛛，古人常用来比喻奔走钻营求取微小功利的行为。
• 蜗牛此处取蜗牛藏身壳中、不事张扬的意象，比喻安分守拙、不向外物逐求的处世态度。
• 元亮东晋诗人陶渊明的字，其《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”之句，后世常以松菊元亮代指归隐田园的高士。
• 子牟即战国魏国公子牟，传说他虽身处江湖却心向朝堂，此处反用典故，指纵情山水、不恋禄位的隐者。
• 赋登楼指东汉末年文人王粲避难荆州时作《登楼赋》，抒发怀才不遇、羁旅思乡的愁闷。
• 羊裘羊皮制成的粗裘，是古代山林隐者常穿的服饰，代指清简自在的隐逸生活。

这是一首襟怀冲淡的五言酬赠诗，通篇用典浑融自然，毫无堆砌痕迹，尽显宋调成熟时期的书卷气与生活化的平衡。

首联以两个寻常的小动物意象翻出新意，把常人眼中畏缩怯懦的状态，转化为不屑于世俗蝇头小利的通透，开篇就把诗人不逐功名的立场立住。颔联借两位前贤的典故顺势点明人生取舍，田园与江湖的对应，恰好暗合了儒道两家隐逸路径的殊途同归。颈联更进一层翻出旷达意绪，即便遇挫也不作穷愁叹惋，尽显洒落的名士风度。尾联收束到二人日后的交游之约，勾勒出一幅渔樵江渚的清逸图景，余味悠长，将知己之间相期归隐的深厚情谊表达得动人至深。

这首诗作于南宋宁宗庆元年间，当时孙应时因触怒权臣韩侂胄被罢去常熟县令之职，退居家乡烛湖一带，友人陈子序以诗作相赠表达慰藉，他便创作了这组酬答诗回应。

作为同是淡泊仕进的至交，二人的赠答没有世俗官场的客套浮文，全是袒露本心的志趣交流，这首诗便是二人隐逸共识的集中体现。