挽汪克之给事母程夫人

黟县一带文风昌盛衣冠荟萃，汪程两大家族堪称全州第一。
世代贤德汇聚成极高寿数，家族风范传承着美名与福泽。
在官署中享有极高的声望，闺门之内礼法规矩整饬严明。
采集苹藻白蘩恭敬主持祭祀，调配野菜精食让菜肴格外甘美。
勤俭持家善于料理各类事务，心性慈祥对所有人都体恤柔待。
与丈夫相敬如宾琴瑟和鸣，像孟母断织那样勉励后辈传承家业。
子弟科举高中声名显赫，乘坐彩车随儿子遍历各地宦游。
儿子身佩金章在膝前尽孝，身着彩衣相伴四处游赏风光。
在婺州的叠嶂双溪边度过清晓，在千岩万壑的秋色里悠然栖居。
儿子为官平反冤狱时阖家笑语，宴饮喜乐的气氛漫过歌谣颂声。
年届九十仍保有孩童般的容颜，历经三朝朝廷的恩宠格外丰厚。
人生没有丝毫值得遗憾的事，五福齐备的人又有谁能与她相比。
鸾鸟身影归落尘世明镜之中，灵柩安放在故土的墓穴得以安息。
名门望族积下绵长的善庆，后世子孙正源源不断出将入相。

• 黟水指徽州黟县，今安徽黄山黟县，当地汪氏、程氏都是世代相传的名门望族。
• 苹蘩两种水生植物，古代贵族祭祀常用作供品，代指妇人主持祭祀的礼职。
• 断织用孟母断织的典故，指母亲督促子弟向学、不废学业。
• 潘舆西晋潘岳作《闲居赋》有“太夫人乃御版舆，升轻轩”之句，后世代指奉养母亲的车驾。
• 九秩古代以十年为一秩，九秩即九十岁。
• 宠渥朝廷赐予的恩宠、恩泽。
• 五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命五种人生福分。

这是一首体制严整的五言排律挽诗，完全遵循宋代士大夫挽诗的典雅范式，没有空泛的谀美之辞，从家世背景、妇德修养、持家品行、教子功绩、随子宦游的安乐、高寿受宠的殊荣层层铺展，脉络清晰井然。

全诗用典精准贴合人物身份，所有典故都紧扣程夫人作为名门贤母的人生轨迹，既符合挽诗庄重肃穆的文体要求，又暗合作者与汪逵的交谊分寸，语言温雅醇厚，是南宋中期家族类挽诗的代表性作品。末尾落点于“高门余庆”的传统儒家价值观念，将对逝者的称颂延伸到对后世子孙的期许，余味悠长。

这首诗收录于孙应时的《烛湖集》，是南宋中后期的典型士大夫挽诗作品。汪克之即汪逵，当时任职给事中，是南宋中期名臣，其母程夫人出身徽州黟县的望族程氏，年近九十而终，在当地有极高的淑名。

孙应时与汪逵同朝为官，交谊深厚，为称颂程夫人一生德行、寄托追思之情，便创作了这首五言长律挽诗。