杖锡山

万株杉树夹着山道，石阶蜿蜒千回百转，岩间的泉水与溪上的清风，带来直透骨髓的寒意。
久坐之后，云烟缓缓飘过庭院的角落，睡醒抬眼，只见星斗已经移过了栏干。
登临此处才觉山川的险峻望不尽，眼前景物无穷无尽，更衬出天地世界的辽阔。
我已然领悟了人生获得安乐的真谛，根本不需要禅板与蒲团这类参禅的外在器物。

• 磴千盘形容登山的石阶层层盘旋，迂回曲折。磴，指登山的石台阶。
• 睡余睡醒之后。
• 阑干即栏杆，这里指山寺庭院的栏干。
• 禅板禅僧坐禅时用来靠身或者静息的器具，是参禅的常用器物。
• 蒲团用蒲草编织成的圆垫，多为僧人坐禅、跪拜时所用。

这首诗的写景层次分明，从登山途中的所见所感，写到山中久坐、闲卧的体验，将杖锡山高寒清寂的环境刻画得淋漓尽致，清冷的山水云烟、流转的星斗，共同营造出一种远离尘嚣的空灵氛围。

诗歌后半由景入理，跳出了一般游禅山诗作刻意求禅理的窠臼，提出真正的安乐源自内心的体悟，而非对外在禅修形式的执着，体现了宋代儒释交融背景下，理学家所追求的向内求诸本心的精神旨趣，全诗景理相融，毫无生硬说教之感。

杖锡山位于今浙江宁波鄞州区，是浙东历史上著名的佛教名山，唐宋以来便是文人游赏、访禅的胜地。

孙应时是南宋著名理学家、诗人，曾长期漫游浙东山水，与当地禅林多有交往，这首诗便是他游历杖锡山时，于山中休憩观览，触景生悟写下的作品，体现了宋代文人游山访禅时特有的理思趣味。