以入定大士太乙真人像送莞晦叔

太乙真人和入定的菩萨，就像兰草与秋菊各有独特的芬芳。
无论是坐是卧都保有深厚禅定功力，生就铜铸般的慧眼、铁打的脊梁。
这画像中藏着无穷佳趣，山海般的旷远意境全都苍茫无际。
有时会显现出神异玄妙的气韵，寻常尘迹上也生出奇异的灵光。
要问这幅画稿从何得来，是吴地一位狂放的僧人所作。
他饮酒从来不计较斗数，行囊里半分余财也不曾私藏。
兴致上来便紧闭房门，落笔作画迅疾如同追击逃亡之人。
画成之后送到我的臞庵居所，我对着一炉清香涤荡俗心。
画像里盘陀石边旃檀林格外开阔，头枕在玉井边满是清冽凉意。
人物蒙着头披着古旧的僧衣，眼前摊开的经卷篇幅悠长。
不知道世间已经历经多少次陵谷变迁，安稳睡卧端坐从不曾僵倒。
你家中想必已经做了吉祥的清梦，两位高士正前来迎候你。
先擦拭掉画卷上沾的油迹，在厅堂正中静静展开这幅古画。
往后我们应当同栖在一处禅龛里，用清冽寒泉奉上一杯空酒。
深夜窗下茶烟袅袅浮动，披着粗毛驼褐倚靠在禅床之上。
杨枝净水洒向空寂的天地，藜杖上闪烁着细碎的光芒。
我和你一同让六根清净无染，潜心读书直追上古虞唐的风雅。

• 大士佛教对菩萨的尊称，这里指定入修行的高僧形象。
• 太乙真人道教传说中的上古仙人，这里指画像中的道教人物。
• 定力佛道修行术语，指不为外物动摇的安定心力。
• 褚此处指行囊、钱袋。
• 臞庵敖陶孙的自号，也是他隐居居所的名字。
• 盘陀指不平坦的盘陀石，常是修行者打坐的处所。
• 旃林旃檀树林，即檀香树林，是佛典中常见的清净修行场景。
• 陵谷代指世间沧海桑田的巨大变迁。
• 寒具油寒具是古代的油炸面食，这里指画卷上沾染的油污。
• 六根佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官，六根静即不为外物欲念所扰。
• 虞唐指上古贤君虞舜、唐尧的时代，代指民风淳厚的上古盛世。

这首诗典型体现了敖陶孙奇崛古雅的诗风，作为题画赠友诗，它打破了佛道二教的边界，将佛教的入定菩萨与道教的太乙真人并置，毫无违和之感，暗合了宋代三教合流的思想背景。

全诗从画像的来历、画中人物的气韵写到二人共赏古画的志趣，没有堆砌空泛的赞语，反而用「铜眼铁脊梁」「落笔如追亡」这类刚健生动的比喻，把古画的神异质感写得跃然纸上。末尾不落俗套，没有停留在佛道出世的层面，反而收束到「读书到虞唐」的儒家理想，将清净修行与追慕上古风雅的志趣融为一体，赠友的意旨高远醇厚，毫无空疏之弊。

这首诗是南宋江湖派诗人敖陶孙的题画赠友之作，创作于他晚年隐居臞庵时期。

敖陶孙平生诗风古硬奇崛，兼通佛道思想，他将友人莞晦叔所赠的古画转赠，或是二人同好这幅由吴地狂僧绘制的佛道合璧画像，便以诗明志，寄托二人共同追慕清净境界、向往上古淳厚之风的志趣。