乞炭于冯孔武再用前韵

你难道没听说汉武帝元光年间黄河决口令随臣愁苦，天子下诏命所有人都背负柴草前去堵口。
当时填塞决口的炭料不知耗费了多少簸箕的容量，百姓们下水抢险几乎要和鱼鳖争抢活命的机会。
谁知道木炭最擅长抵御湿寒，烈火燃尽林木之后反倒保全了它本真的品性。
一旦被投入火中哪怕最终焚为粉屑，蜷曲的身躯散出暖意能让蛰伏的龙蛇都舒展身躯。
它把盈亏得失都视作流传万世的考量，哪里肯附和胡僧推演的劫波尘世那一套虚言。
我打算效仿诙谐的笔法为木炭作一篇传记，接续韩愈《毛颖传》的文脉追慕春秋获麟的深意。
我整日冻得手指像要在昆仑烈火边烤断，可惜木炭这老友偏偏不是我的至亲。
整日守着破灶台只有郁积的烟烬冒出来，熏得我嘴唇发青手腕发黑，实在不好意思见邻居。
谁能把炭送来给我添些暖意，立刻就能让我这有脚的活人也能歌咏阳春的暖意。
古时将军寒冬饮羔酒暖身的美事我只能在梦里想想，十年以来从来没有像今年这样贫寒。

• 元光河决指西汉汉武帝元光三年黄河在瓠子堤决口的历史事件，当时朝廷征发数万民众负薪堵决，耗费了大量炭木。
• 畚古代用竹篾、藤条编制的盛物器具，这里用作量词，指代一畚的容量。
• 木黔木炭的别称，黔意为黑色，树木经火烧后变为黑色炭质，故以此代称。
• 毛颖唐代韩愈《毛颖传》中虚构的人物，以毛颖代指毛笔，是古代诙谐寓言类传记的代表意象。
• 劫尘佛教术语，指天地轮回大劫之中的尘世微尘，代指佛家所言的世间兴衰流转的虚妄规律。

这首诗完全打破了寻常乞物诗的寒俭局促格局，以奇崛的用典和拟人的笔法，把向友人求炭的日常小事，升华为对事物品性、人生取舍的深度思考，是南宋江湖诗派“以文为诗”创作风格的典型代表。

诗人没有直白诉说自己的贫寒窘迫，反而从汉代黄河决口的宏大历史典故切入，层层铺陈木炭舍身暖人的高洁品格，托物言志暗合自己守道安贫的人生节操，通篇用事僻而不涩，语带诙谐却骨力沉厚，戏谑的字句背后藏着南宋下层寒士仕途失意、生计困顿的深沉感慨。

这首诗是南宋中后期诗人敖陶孙的作品，收录于其个人文集《臞轩集》中，属于友人之间的酬赠类诗作。

敖陶孙一生仕途坎坷，长期居于乡野家境清寒，某年冬日家中无炭取暖，他便向友人冯孔武求取木炭，这首诗是他依照之前二人赠答用过的同一韵脚创作的寄赠之作，语带戏谑却暗含自身的人生况味。