赠墨工陈伯升

古代制墨的古法失传流变至今已有百年，雪斋却能化出如同神药般的绝佳好墨。
就像杜乂的肌肤清润、卫玠的风神俊朗，我眼睛清亮，得以再次见到老陈的制墨佳作。
墨的品性完全顺随人的心意可长可短，用之不尽的时候它仿佛也会露出笑意。
还需要你持笔在纸端驱走如龙蛇般飞动的笔势，日后才会真正相信这墨有着入木三分的神妙效力。

• 雪斋此处代指墨工陈伯升的斋号，也有版本指前代藏墨名家，结合诗意代指陈伯升的制墨工坊。
• 杜乂东晋名士，史载其肤白如玉，风姿秀美，此处用来比喻墨的质地莹润清透。
• 卫玠西晋著名美男子，以风神清朗、气韵超逸著称，此处用来形容墨的神韵绝佳。
• 渠吴地方言，代词，意为“它”，此处指代墨。
• 驭龙蛇形容运笔写字时笔势飞动如龙蛇游走的状态。
• 入木妙典出《书断》，传说王羲之的书法墨迹渗入木板三分深，此处形容用此墨书写的字迹力道十足，墨色深入肌理。

这首诗跳出了普通赠物诗的俗套，没有直白堆砌对墨的赞美辞藻，反而大量化用魏晋名士的典故，以人的风神仪态来喻墨的质地神韵，构思极为巧妙。

全诗将制墨工匠的技艺提升到与文人艺术同等的高度，既写出了陈伯升所制之墨形神兼备的绝佳品质，也以拟人化的手法写墨“用之不尽渠解笑”，赋予无生命的墨以鲜活的性情，充满奇趣。

末尾两句从赞墨转向期许，将墨的价值和文人的书法创作绑定，点出好墨是成就书法神妙效果的重要载体，也暗含了诗人对陈伯升制墨技艺的最高认可，体现了宋代文人对民间工匠创造力的尊重与欣赏。

敖陶孙是南宋中后期著名诗人，属于江湖诗派代表人物，平生嗜书好文，对文房器物有着极深的品鉴造诣。

这首诗是敖陶孙写给当时民间制墨名家陈伯升的赠诗，宋代文房墨业高度发达，文人与制墨工匠交往频繁，敖陶孙在品鉴陈伯升所制的墨品质远超时流之后，欣然提笔写下这首诗作，既赞美了墨工的高超技艺，也寄托了对文事精进的期许。