仆以绍熙壬子中夏二十有五日始跻风篁讨龙井遂至广福谒三贤像阅旧碑追观一代风流为赋此诗适月林依公留设茗并因书以遗之他日能为我揭诗板于壁间使示来者亦山中之一助也

奇异的彩石斑斓横卧在山道上，这座山确实有着丰饶的景致。
钱塘江如同被分流成两道水脉，一汪龙井深潭孤悬在高险之处。
传说这里是神龙居住的洞府，想来定有神灵暗中护持。
带着水汽的腥风翻卷着浓重云气，背阴的崖壁上满是淋漓的水痕。
可惜我没有像古人那样编织芦管入水的勇气，只能怀着痴念想要探寻潭中的宝物。
山僧在这里构筑屋舍的意趣，在清寂的氛围里生出悠远的情思。
为何那些错杂的佛像光影，反倒迷乱了世间的凡夫俗子。
静坐片刻之后万般杂念都消散一空，仿佛有苍松在前边引路前行。
果然一步步深入到佛寺的深处，脚下的屐痕恍惚间像是旧时曾踏过的旧迹。
可笑我这清瘦的面容，竟得见这位颧骨高耸的高僧。
他当真能邀约我这闲散的游人同游，彼此用绝妙的诗句相互酬唱嬉乐。
当年慧远送陶渊明过虎溪又有什么要紧事，坦然相送全然没有迟疑猜忌。
他持守清规戒律极为严谨，反倒从容地和我从容相见打量。
我格外喜爱秦观撰写的碑记，书法气韵盖过了寺中所有僧人的碑刻。
月林禅师的禅房夜夜只伴着明月，不同的人物各自辉映着自己的时代。
贤愚之人最终都归于蚁冢般的坟土，后来的人自然会知晓我们今日这段交游。

• 绍熙壬子南宋光宗绍熙三年，即公元1192年。
• 跻风篁登上风篁岭，风篁岭是杭州西湖西南的名山岭，为龙井所在地。
• 酾两股分流为两道水脉，此处指钱塘江在杭州一带分岔的水系。
• 霮䨴云气浓重昏暗的样子。
• 纬萧编织芦荻，传说古代有人编织芦管潜水，能潜入深水求得骊龙颔下的宝珠。
• 苍官松树的别称，此处代指山道两侧的古松。
• 招提梵语音译，指佛寺，此处即诗中的广福寺。
• 蚁封蚁穴外隆起的小土堆，此处代指坟墓，喻指人死后坟冢渺小如蚁堆。

这首诗以游踪为核心线索，从入山见奇石写起，次第铺陈龙井的山水奇景、神龙传说、古寺幽境，再到与山僧的交游、摩挲旧碑怀想前代名士，脉络清晰自然，毫无板滞之感。

全诗融山水纪游的清兴、禅林梵刹的幽意、怀古叹逝的旷达于一体，没有江湖诗派常见的细碎纤弱弊病，笔力苍劲气格沉厚，是敖陶孙纪游诗的代表作品。

末尾两句跳出个体荣辱得失的局限，点明贤愚同尽、文字交游可传之后世的主旨，将整首诗的意境抬升到通透旷达的层面，余味悠长。

这首诗作于南宋光宗绍熙三年（公元1192年），时年敖陶孙正漫游杭州，于农历五月二十五日登上风篁岭，寻访龙井名胜，一路行至广福寺。

他在寺中拜谒前代三贤的塑像，摩挲旧时留存的碑刻，追念北宋以来此地名士辈出的风流余韵，恰逢寺僧月林依公留他品饮新茶，便写下这首长诗相赠，还嘱托僧人日后将诗张挂在寺壁之上，留给后世的游人观览。