次韵萍乡文叔章访别

努力耕作盼望丰收年景，在街市上游走谋利胜过精工刺绣。
乡里流传十年的老话，遇上失火终究要靠自己施救。
你走遍了大半个天下，哪里能寻到真正的年高德劭的旧人？
请听我像汉末庞德公那样叙说，世间贤才本就像龙凤一样相互呼应聚首。
举家隐居在鹿门山中，只求安稳度日从来不求富贵盈手。
平日里在贤者座下拜谒，厚重的大钟全都从容地缓缓叩叩。
男儿此生只有这一副身躯，价值要体现在百年之后的千秋名留。
就好比营造屋室家宅，要先修筑宗庙再去建仓库马厩。
没听说过非要买山才能隐居，也有安身在陋巷之中的贤士足够风流。
你看那些位列公卿的世家大族，饱食粱肉有时反而操守污墨、身形消瘦。
我宁愿靠卖文维持生计，守着一部经典做个终老的学究。
刚出仕就遭遇重重坎坷，时运命运实在是大错特错难以回头。
从前我也曾立志战死沙场以尸裹革，却被流言蜚语困住蹉跎逗留。
如今我徒然长着整齐如编贝的牙齿，每月的粮食都要靠租税勉强筹谋。
谁知道在山涧的底层，我对着野鹿野猪吃着粗米干粮度日悠游。
写文章最忌讳跟在别人后面模仿，千万不要在宾客面前夸耀自己的优游。
书林之中没有浅陋的栽种，要把笔当农具深耕细耘久久不休。
那些纷纷身服青紫的达官贵人，不过是后辈中徒有其表的领袖。
我愿像古人结交两位任昉那样重交谊，像阴就那样热情待客不问来由。
我身为小官惭愧没有厚礼赠你，就用这俚俗的诗句为你祝寿。

• 次韵古人和诗的一种方式，依照所赠和诗作的原韵及用韵次序来创作作品。
• 力田努力耕作，也指古代负责农业生产的乡官。
• 逢年丰收的年景。
• 耆旧年高德劭、阅历丰富的旧辈贤人。
• 遗安典出庞德公，指留给后代安稳度日的美德，不谋求世俗富贵。
• 钟鼎家古代位列公卿、世代有功勋的世家，钟鼎是贵族祭祀的礼器。
• 饭糗干粮，代指粗劣的饭食。
• 笔耒把笔当作耒耜这种农具，代指在文苑中耕耘创作。
• 青紫楦青紫是古代公卿官服的颜色，楦本是撑鞋的模具，这里讽刺那些徒有官服、无实才的权贵。

这首赠别诗以古直苍劲的笔力，打破了一般送别诗多写离愁的俗套，通篇以言志抒怀为核心，层层铺展自己的人生价值取向。

开篇以耕织谋事的日常道理起笔，引出“自救”的人生立场，随后连用庞德公隐鹿门、宗庙先于库厩等典故，层层递进申明自己重身后名、重道义根本的价值选择，毫不掩饰对当世那些尸位素餐的钟鼎权贵的鄙夷。

全诗最有价值的论点是“文章忌随人”，直接点明了江湖诗派反对模拟、主张独创的创作立场，是宋代诗论中极有锋芒的观点。整首诗用典贴切，语言质朴刚健，完全符合敖陶孙诗作“沉郁雄快”的典型风格，是南宋江湖诗派五言古体的代表作品。

这首诗是南宋江湖诗派代表人物敖陶孙的酬赠次韵作品，作于他晚年闲居闽中时期。

此前敖陶孙因作诗悼念被权相韩侂胄迫害致死的赵汝愚，为躲避追捕被迫变姓名逃亡江湖，辗转多年后才得以安定，此时友人文叔章从萍乡前来拜访，临别之际他依友人原诗的韵脚作此诗相赠，既叙写半生坎坷，也向友人吐露了自己的人生志向。