酬答李学长

孔夫子哪里有未曾学习过的学问，高远的志趣连通前代三位先贤。
面前横亘着一块传道的基石，儒学之外还衍生出别样的传承。
三位才俊谁的锋芒最为凌厉，根本分不出彼此的先后高下。
你行囊中藏着济世的良方，最可贵的是后发先至的奋进精神。
我家中设有一处讲学的佛堂，脊背舒展便可知晓祠庙的边界。
回忆往昔丁祭祭祀先圣的时候，粗大的蜡烛刚刚要点燃。
诸位后生神清气朗，每个人都像是从雩泉边沐浴而出一般。
俯身清洗酒爵对着象鼻形的壶流，盖好食器里面盛着高高的豚肩。
朱红琴弦奏响文王时代的雅乐，斥退师延所作的靡靡繁音。
这时候才看清脚下的方头鞋，鞋带边落满了青苔与铜钱。
李学长你风姿卓异如同孤凤，在众人之中品性何等坚贞。
可惜没有补天的济世能手，把你推举到朝堂的高位之上。
今早的餐盘之中，初生的嫩蕨才长出几枚小拳头。
天道幽远本来就难以测度，要从何处去探得真正的道统真谛。
自从我得到你这位贤士，一人便足以抵得上千人之用。
听闻你身着儒服的儒雅姿态，想要重振被当世遗弃的古道学风。
从容舒展地吟咏吐纳诗篇，笔法完全契合《春秋》的严谨法度。
我没有珍贵的玉案作为酬赠之物，只能反复吟诵《缁衣》这首诗来表达敬慕。

• 高眹高远的志趣与精神境界。
• 庙堧祠庙的边缘、边界区域。
• 蕡烛粗大的祭祀用蜡烛。
• 雩泉位于山东沂水的古泉，相传曾是孔子临泉祈雨的地方，代指儒门风雅的源流。
• 掩豆盖好祭祀用的食器“豆”，是古代祭祀的标准仪轨。
• 师延传说中商代末年的乐师，所作乐曲靡靡亡国，后世代指淫靡的俗乐。
• 缝掖宽袖的儒服，代指儒生。
• 真筌真正的道统、真谛。
• 缁衣篇指《诗经·郑风·缁衣》，是古代表达对贤士敬慕喜爱的经典诗篇。

这首诗典型体现了敖陶孙奇崛古雅的诗风，全篇几乎全部化用儒门典故，没有浅白的俗语，用典密而不滞，叙事层层推进，从论学溯源写到祭祀场景，再落到对友人的称许，脉络清晰流畅。

作为酬赠诗，它没有落入普通应酬的俗套，而是把二人论学的场景、同道相得的喜悦完全融入到理学传承的宏大叙事之中，既表达了对李学长学识人品的高度推崇，也暗含了诗人自己身处乱世、坚守古道的人生志向，情感沉挚厚重，是宋代江湖派诗作中少见的以学理入诗却毫无腐气的优秀作品。

这首诗是南宋后期江湖派代表诗人敖陶孙的酬赠作品，创作于他中年乡居讲学的阶段。

当时南宋偏安江南，民间书院讲学之风盛行，敖陶孙因忤逆权贵韩侂胄被迫退居乡里，主持地方祠庙的讲学会务，与同道友人切磋儒学义理。李姓学长作为当地知名的儒士前来赴会论学，二人相谈甚欢，敖陶孙便写下这首长诗作为酬答。