谢盖晞之饷笔仍酬以古寿春石刻金刚经

诗人向来珍视精良的好笔，就像射箭之人追求合用的箭矢一般。
有了好笔又擅长书法，就像箭矢射出后正中靶心。
制笔先要从老鼠身上求取胡须做毫，再考究笔杆的形制要细劲如蜂腰。
平生所交的竹林贤友，书法造诣连阮咸都数不上一流。
往日得见蔡邕的书法真迹，三日之内都觉心胸澄澈清爽。
回头临摹晋代贤士的法帖，眼光锐利如同徒手搏杀赤熊。
书法的法度范式传到晚唐，运笔的战掣之势让人惊叹笔力飞扬。
兴致到来想要握笔挥洒，笔锋跃动就像螽斯跳上蛩虫脊背。
我遥想古人诸葛诞的旧事，带着钱财奔赴江东寻访好物。
霜寒之气侵透粗布短衣，十天里都在守株待兔般寻觅好物。
老朋友深知我的喜好与处境，就像知道玉融峰下我的故乡所在。
特意将这支好笔赠送给我，让我补足书写的生涯圆满无缺。
刚把这雄健的好笔握在手中，持重沉稳就像掌控住了奸雄之人。
我私下里打算给这支笔定赏罚封爵位，尊它为执掌文书的公侯。
我该拿什么回报您这份美好的馈赠，就用古寿春石刻的《金刚经》回赠。
经上的字堪比《兰亭序》那般飘逸，墨色比禅僧写经的痕迹还要浓润。
您家向来有鉴赏古物的深厚功底，今日正好可以品鉴这批旧物。
等再过些年岁纸墨老化，满纸字迹就会像黑蚂蚁爬过，变得昏蒙朦胧。

• 饷笔馈赠毛笔，饷是以食物等好物赠送他人的意思。
• 入彀中箭矢射中靶心，彀是箭靶的范围。
• 阮仲容即阮咸，字仲容，魏晋时期竹林七贤之一，擅长书法与音律。
• 管城子毛笔的别称，出自韩愈《毛颖传》，后世常以管城子代指笔。
• 麟趾代指高贵美好的事物，此处指书写的美好生涯。
• 头陀行脚的禅僧，古代很多禅僧擅长写经，书法风格沉静厚重。
• 黑蚍蜉黑蚂蚁，此处用来比喻年代久远之后，纸面上漫漶模糊的墨点痕迹。

这首诗最突出的艺术特色是全程以射箭喻书法用笔，意象贯穿始终不落俗套。开篇就把好笔比作良箭，把书法创作比作射箭中的，后续写运笔的力道、临帖的状态，全都暗合射箭的发力逻辑，构思新奇精巧，毫无咏物诗常见的陈词滥调。

全诗用典密集却毫无滞涩之感，从制笔的工艺、竹林七贤的旧事、蔡邕与晋代书法的传承，到《兰亭序》的典故，旁涉多类文史知识，既体现出作者本人渊博的学识，也暗合作者与友人同为雅好金石文房的同好这一身份设定。

诗歌没有停留在对毛笔的描摹夸赞，最后落点到友人之间投桃报李的真挚交谊，把寻常的器物馈赠，升华为宋代文人之间跨越世俗利益、以精神共鸣为核心的雅事，情致醇厚，是宋代寄赠咏物诗中极具特色的佳作。

这首诗的作者敖陶孙是南宋中后期著名诗人、书法家，字器之，号臞翁，平生刚直重义，因作诗悼念被权相韩侂胄贬谪的赵汝愚而名动天下，他雅好文房器物与金石碑版，在当时的文人圈中以博学善鉴著称。

这首诗作于敖陶孙晚年闲居闽地期间，友人盖晞向他馈赠了一支极为精良的毛笔，敖陶孙无以为报，便取出自己珍藏多年的古寿春石刻本《金刚经》作为回礼，同时写下这首长篇寄赠诗，记录二人之间的文房雅谊。