送袁席之挈家之任

神龙不池拘,威凤非笼驯。
自我交袁君,愁见地上人。
一官固儿嬉,君视真埃尘。
去如下鞲鹰,来即释峤云。
相从复几时,孰老西湖春。
门前乌桕花,颇怪乌来频。
问知八九雏,翅短青尚新。
感君携孥行,道路嗟良勤。
念子春秋学,当重博士茵。
胡为簿余干,折腰五斗陈。
祭河先恶池,小大则有伦。
细意事朱墨,凡例实要津。
赠言吾岂敢,辄献所食芹。
惟时风雨交,涂潦埋车轮。
十年上饶路,梦中说悲辛。
黄泥漫塘坡,鸣鼍舞渊沦。
赠子方竹筇,副以白纻巾。
筇方吓鬼蜮,巾白来祗神。
意气得人命,杯酒聊殷勤。
上马莫回头,慎勿愁我贫。
亦莫作怪事,祭灶通比邻。

译文

收起展开
神龙绝不会被一方池塘拘束,威仪的凤凰也不会被樊笼驯服。
自从我和袁君结交以来,就慨叹世间少有你这样超脱的人。
官职本就如同孩童嬉戏,你看待它真的就像尘埃一样轻贱。
此番赴任就像臂套上挣脱的猎鹰,来去自由如同从山巅舒卷的云。
我们相伴相游还能有多少时日,谁能陪着西湖的春色一同老去。
门前乌桕树开了花,我还奇怪乌鸦为什么频频飞来。
问过才知道它育了八九只幼雏,小乌鸦翅膀还短,羽毛刚长成新青。
感念你要带着全家远行,一路上的奔波劳苦实在让人嗟叹。
想到你精通《春秋》的学问,本应在太学中担任博士受世人敬重。
为什么要屈身在余干做主簿,为微薄的官俸向人折腰低头。
祭祀黄河要先从源头的恶池开始,事务无论大小都要遵循次序伦常。
你要用心处理官府的文书案牍,恪守规章条例才是为政的关键路径。
我哪里敢说什么赠别的高论,只是冒昧献上一点微薄的心意。
此刻正是风雨交加的时节,路上的积水和泥泞几乎埋住车轮。
你要去的上饶一带我走了十年,如今在梦里还能说起过往的悲辛。
黄泥漫过了塘边的坡地,鼍龙在深渊的水波里舞动出没。
我送你一根方竹手杖,再配上一顶洁白的白纻头巾。
手杖方正可以吓退沿途的鬼魅,头巾素白可以迎敬神明护你平安。
人的意气自有天命支撑,我们且饮下这杯薄酒聊表送别心意。
上马之后就不要频频回头,千万不要为我的清贫处境担忧。
也不要做什么出格的怪事,到了任上祭灶的时候要和邻里和睦相处。

注释

收起展开
  • 挈家携带家眷。
  • 威凤古代对瑞鸟凤凰的美称,用来比喻品格超拔的贤才。
  • 下鞲鹰从猎人臂套上挣脱的猎鹰,比喻不受拘束的自由状态。鞲,古代猎人套在手臂上用来托猎鹰的皮套。
  • 携孥携带妻子儿女,孥指妻儿。
  • 簿余干在余干县担任主簿,簿这里作动词,指担任主簿官职。
  • 折腰五斗用陶渊明不为五斗米折腰的典故,指为了微薄官俸屈身事人。
  • 所食芹典故出自《列子》,指自己微薄浅陋的心意,是自谦的说法。
  • 鸣鼍即扬子鳄,它的皮蒙鼓敲击会发出鸣响,这里指水滨的鳄类。

赏析

收起展开
这首诗是典型的宋代古体赠别诗,风格沉郁古直,完全没有晚唐以来赠别诗的浮艳习气。开篇以神龙威凤起兴,直接点出友人不受世俗羁绊的高洁品格,先立住人物的精神底色,不落俗套。

诗中叙交谊、惜离别、叹才高位卑、勉勤政爱民,层层递进,用典全部化用无痕,没有江西诗派常见的掉书袋弊病。后半部分赠手杖赠头巾的细节描写,把抽象的祝福落到具体的物件上,显得格外真挚动人。末尾两句以戏谑的口吻叮嘱友人,打破了赠别诗常见的伤感氛围,二人相知多年的老友形象跃然纸上,余味悠长。

创作背景

收起展开
这首五言古体诗是南宋中后期诗人敖陶孙的赠别代表作,创作于宁宗庆元年间。

当时袁席之这位精通《春秋》学的士人,被授任为余干主簿,需要携带全家老小跋山涉水赴任,敖陶孙与他相交多年,二人曾同游西湖,情谊深厚,于是在杭州的送别筵上写下这首诗,既抒发惜别之意,也劝慰友人不必为屈居下位介怀。

原作与现代解读分别整理。内容整理说明 · 内容纠错 · 内容更新: